（一）理論層面的分析
    就理論層面而言，筆者認為，以協(xié)商民主來建構(gòu)經(jīng)濟法的民主觀更契合經(jīng)濟法本身內(nèi)在的訴求。這可以從如下幾個方面來理解。
    第一，協(xié)商民主的旨趣更契合經(jīng)濟法的社會公共性的本質(zhì)特征。協(xié)商民主的旨趣是社會公共事務，具體而言，就是社會成員為了維護和促進社會整體利益而通過公共參與和理性協(xié)商的方式共同解決社會公共事務。可以說，協(xié)商民主所致力的目標就是社會公共事務的有效解決以及社會整體利益的維護和促進。據(jù)此，社會公共性就成為協(xié)商民主的重要特征，社會整體利益也成為協(xié)商民主的基本指向。而經(jīng)濟法的本質(zhì)特征是社會公共性，經(jīng)濟法之出發(fā)點和落腳點都是社會整體利益，因此，經(jīng)濟法要建構(gòu)自身的民主觀，必須倚重于一種能夠體現(xiàn)社會公共性并能夠維護和促進社會整體利益的民主樣式。而從現(xiàn)代民主的發(fā)展來看，只有協(xié)商民主與經(jīng)濟法民主觀建構(gòu)之要求最相契合。由此可見，在對待民主的問題上，協(xié)商民主與經(jīng)濟法具有天然的親緣性。
    第二，協(xié)商民主的特質(zhì)更契合經(jīng)濟法制度構(gòu)建之需求。協(xié)商民主以公共參與和理性協(xié)商為內(nèi)核，擁有比直接民主程序機制更具可行性，比間接民主程序機制更具公共性的協(xié)商程序機制；①它更強調(diào)廣泛的共識達成的過程，而非“統(tǒng)計式的結(jié)果”，可以在一定程度上避免“多數(shù)暴政”。協(xié)商民主的這些特質(zhì)也使其更契合經(jīng)濟法制度構(gòu)建之需求。具體來說，在經(jīng)濟法視野下，就公共參與而言，首先，它遵循了公共性問題民主化解決的原則，秉待了利益相關人評判自身利益的樸素立場，因為社會整體利益的主體只可能是特定情勢下不特定的公眾。而“公共的事大家做主”正是民主的基本內(nèi)涵。因而，只有通過公共參與，經(jīng)濟法的相關制度安排才能反映更多的社會成員的意志和利益。其次，它在相當程度上突出了社會權(quán)力的“限政”功能，①能夠有效制約政府干預權(quán)的運用和行使。應當說，隨著社會由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變遷，社會的公共領域在不斷擴大，這就在客觀上要求政府應主動參與社會政治、經(jīng)濟和文化生活，在保障社會公益、提升社會福祉方面發(fā)揮積極作用。政府權(quán)力的這種擴張打破和突破了傳統(tǒng)權(quán)力體制內(nèi)的制衡格局，由此，要對政府權(quán)力進行有效的制約，就需要從權(quán)力體制內(nèi)轉(zhuǎn)向權(quán)力體制外，重視社會對政府權(quán)力的參與和制約。顯然，經(jīng)濟法視野下的政府干預權(quán)也應接受社會漢力的評判和監(jiān)督。 
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