目 錄
自序 無憂之地隨遇安.......... 001
莫以宜春遠.......... 001
聳翠的袁山,舒緩的秀江
江城孤起一高臺
靜倚衛(wèi)公閣,眷懷盧子洲
走街巷,尋覓小城記憶
明月照深山.......... 029
山稱明月好,歸來不看月
跟著瀑布走,云谷泉流玉屑飄
?怂剐℃(zhèn)溫湯,富硒奇溫泉
問道武功山.......... 057
峭壁之上,觸摸花崗巖,欣賞杜鵑花
高山有奇觀,草甸入云端
在山巔,乘坐火車去探險
贛西喀斯特.......... 081
為有源頭活水來
袁水河畔一畫屏
奇山幽境探溶洞
沉睡的森林.......... 107
官山,被封禁的山
蒼杉拂云煙翠深
熊貓的想象
在北緯28度.......... 137
只要放下包袱,咫尺就是家鄉(xiāng)。
走進贛西古村落
一種向往,山野田間有民宿
九嶺腹地行.......... 167
去中源鄉(xiāng)避暑
三爪侖:客路青山外,行舟綠水前
古楠村里看大鯢
在山的那一邊
尋找桃花源.......... 197
秀溪,淵明故里行
山中桃源谷,流水繞孤村
桃源里,青山村,清輝照衣裳
流淌的修河
家在田園中(附二篇).......... 231
唯農(nóng):兩個農(nóng)場主
唯實:一對老農(nóng)民
唯真:南桂的故事
禪是一枝花.......... 259
馬祖建叢林,百丈立清規(guī)
禪都在宜春,仰山葉
五葉護一花,臨濟多弟子
慧南創(chuàng)三關(guān):生緣、佛手和驢腳
雨中游洞山.......... 293
玄蔭之境葛溪谷
古洞云深的禪寺
凈心自悟,曹洞之道
曾過書院來.......... 319
書院,詩書滋味長
華林胡氏燦錦霞
唯有書香能致遠
鄉(xiāng)土的記憶.......... 343
風吹稻花香
鄉(xiāng)土憶,憶是小吃
節(jié)日里的味道
陶淵明的酒
后記.......... 373
自序:無憂之地隨遇安
此無憂,指心理,對游子而言,回歸故土,是一種釋然與安枕;彼地域,在贛西,旅人眼中的陌生之境,遙岑遠目,乃一捧紅巾與翠袖。雖不依名山,不靠大川,卻山野蒼茫,民風淳樸,水木清華,底蘊深厚,一處宜游、宜養(yǎng)、宜居之地。自然分野,風光若耶,和光同塵,與時俯仰,夢到江南春好處。
贛西多山。明月之秀,秀在山間,崖松泉瀑,山花絢爛于峻峭,硒泉溫潤于夢幻;武功之雄,雄在崗崖,峰青山明,石巖托頂于聳峙,十萬草甸入云端;九嶺之博,博在縱橫,蒼嶺物豐,中亞熱帶五百里,常綠闊葉郁紫嵐;官山之幽,幽在封禁,古木空煙,山岳冰川存遺跡,孑遺物種平融通。三山夾三水,山有武功、九嶺與幕阜,水為袁水、錦江及修河,豐腴沃土,山嬌川媚。贛西多水。山高水長,武功奇泉袁水來,魚米之鄉(xiāng),水車連磨,三峽巉巖溶洞幽,羅村如玉帶;錦江奔放,潦河恬靜,日浮江色,邐迤秋波,客路青山外,行舟綠水前;修河浩渺,西海遺珠,山川映帶,水明如鏡,綠島如蓮,十里畫廊半是漁人半是樵。
春天,綿綿杜鵑,花開瓊瑤峭壁,云中飛瀑,雨霧彌漫山嶂;夏日,茫茫莎草,搖曳浩蕩穹頂,巨石枕流,澗水碧落溪谷;秋天,點點斜陽,綠意灼黃山野,河繞孤村,古樹掩映屋舍;冬日,皚皚暮雪,溫泉撫慰大地,寒凝涌動,物種孕育新芽。
如晚唐宜春詩人鄭谷吟詠:
閑立春塘煙淡淡,靜眠寒葦雨颼颼。
漁翁歸后汀沙晚,飛下灘頭更自由。
贛西之美,美在自然,山野之化,陶冶人文。江南西道,文物舊邦,魏晉風度,唐風宋韻,明清傳承。田園古道,阡陌縱橫;故園風物,民俗情懷;禪風悠遠,世外桃源。
淵明故里,桃園灼灼。陶氏潦倒,寫為生計亦為趣;桃源理想,墻內(nèi)開花墻外香。始家宜豐,秀溪汩汩,東籬南山,隱約再見,土地平曠,舍屋儼然,《陶氏族譜》,鐫刻族志。定江江畔,有山有水真栗里,半村半郭恍桃源;修河河邊,東嶺石林,桃樹洞壑,《桃花源記》有靈感;武陵巖下,芳草鮮美落繽紛,武陵漁子入花源,但見秦人不得仙。
春來遍是桃花水,不辨仙源何處尋。性情淵明,商山四皓,小隱歸田,大隱于酒,吏隱宜春郡,溪山若畫圖。
贛西之地,吳頭楚尾,山林蔥蘢,綿密堅韌,隨巒起伏。青翠之嶺橫亙,滄浪之水泛瑩。古村古落,依山傍水,山圍合,水如帶。洑溪平溪,遠山近林,晨暉斜陽,田野生輝;古樹古屋,自然依偎,天人合一,雋永深沉。中源多古樹,楓香、野榧、紅豆杉;船灣有古屋,花橋、圍屋、九門樓。七山半水一分田,分半道路與莊園。贛西之地,氣候溫潤,山野豐腴,土地富庶,形勝之區(qū),渾然天成。田園鄉(xiāng)里,農(nóng)桑尤盛,風吹稻花香。明時宋應星,訪田間作坊,察農(nóng)工技術(shù),作《天工開物》。倉廩實,知禮節(jié)。系脈耕作,適彼樂土;桑麻人生,樽酒解憂。
《滕王閣序》,王勃有言,物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。隱士孺子,居白土,甘貧窮,不伺王侯,棲隱隱溪,立讀書臺,超然處世。
《云臺編序》,嚴嵩言道:吾袁為州,僻在江介,波嶺澄復,代有文賢。昔在李唐,藝文特盛。唐宋以降,文化昌明,南宋尤盛,學風謹嚴,人才輩出。唐韓文公,量移宜春,昌黎書院領(lǐng)風尚;衛(wèi)公德裕,指點盧肇,化成巖邊好讀書;都官鄭谷,仰山腹地,草堂落拓塵外閑;慎虛易軒,居桃源里,深柳堂中寫鹡鸰。
宋時贛西,書院林立。華林書院,集書萬卷,延四方名士;高峰書院,瑯瑯書聲,風范今猶存;濂山書院,敦頤陽明,八百年不衰。書院之旨,漸成風尚。唐宋書院,三分天下有其一,辦學之氣,蔚然成風。今日贛西,古村多及第,庭堅故里,進士村,賢才輩出,書院興盛,耕讀傳世,榮耀門楣,信念質(zhì)樸,境界卓然。士游于學,民勤于食,節(jié)物風流,平淡和美,率真簡素,溫潤謙和,超然塵外,空靈隱逸。
東漢明帝,佛教傳入。隋唐以降,六祖慧能光大禪門,馬祖創(chuàng)立洪州之宗。贛西三宗,溈仰,玄意高古、綿密幽深;曹洞,明心見證、凈心自悟;臨濟,心佛平等、自性成佛。胡蘭成說禪是一枝花。今日贛西,佛教禪宗,花開遍野。宗教文化,雅俗兼?zhèn),禪風之盛,潛移默化,注重當下,平常之心。胡適曾曰,禪道相融,馬祖門下,終成正統(tǒng)。星云到訪,參禪問祖,提筆留墨禪都宜春。沖淡深粹,道法自然,多元通融,歲月承平。佛道相契,人文情懷,儒理復興,自明吾理。春來花處處,云散月家家。
我有所念人,隔在遠遠方?v是遠望不見,心卻早已回家。吾行此間,愜意閑適,歸故土山川,尋山問水,散淡悠然,探索背后的吉光片羽,發(fā)掘其中的故事意趣。
后記
我喜歡旅行,多年來的注意力始終在中國西部四川、云南、西藏和青海之間的橫斷山脈和青藏高原腹地,曾經(jīng)多次自駕或租車前往高原,聚焦那兒的雪山、植物、動物及人文歷史。自從閱讀到南兆旭先生《深圳自然筆記》一書,我忽然發(fā)現(xiàn),其實在自己身邊,亦是個大千世界,那些山野、溪谷、田園,直至植物、鳥類和昆蟲,我們知之不多,仍有待發(fā)現(xiàn)。受此啟示,我將視野回眸,轉(zhuǎn)而探尋發(fā)生在眼前和身邊的故事,同樣趣味橫生。
贛西是我的家鄉(xiāng)。我的祖籍在高安,卻在宜春袁州區(qū)長大,而媳婦是宜豐人,三地恰好組成一個大三角,形成三個支點,方便了我的贛西行。多年的生活經(jīng)歷,故土之情,我想著把其中一些故事記錄下來。2021年4月,我決定休一次年假,用一個月左右時間,自駕行,足跡幾乎踏遍贛西各地,于是有了《所念在家山》這本書。
山野自然,人文底蘊濃郁的贛西,如果用現(xiàn)今的高鐵速度丈量它,東西橫穿,車程不足一小時。那里山脈縱橫,河網(wǎng)密布,涉及的市縣區(qū)較多,但同根同源,差異其實并不大。純凈的山水,茂密的森林,溫和的氣候,使之成為生物界優(yōu)良的避風港。
位于宜春城區(qū)南郊的明月山是我常去的地方,一個自然寶庫,而前往明月山,溫湯小鎮(zhèn)上又擁有富硒溫泉,兩者相得益彰,于是游人如織,催生了宜春這座全國優(yōu)秀旅游城市。曾被封禁達四百多年的秘境官山,是一處動植物王國,僅植物品類就達兩千種,且多珍稀孑遺物種。我曾多次前往官山,這次仍意猶未盡,我喜歡那里的寧謐,入深山,住蘭若,岑崟幽邃長松下,始終是我的一個夢想。九嶺山脈,山水恬靜,森林深邃,超凡脫俗。詩畫靖安,到中源避暑、觀古樹古建筑,到三爪侖呼吸新鮮空氣,到古楠村觀賞娃娃魚,都令人心曠神怡。我向往悠游九嶺千里山,閑做靖安一片云的旅行境界。
大自然之造化,為贛西提供了這樣一個豐盈的物質(zhì)家園。對中國人來說,故鄉(xiāng)情懷是個說不盡、道不完的話題,是一種具有普遍性的心靈皈依與精神寄托,一種共同的信仰,讓人踏實,充滿美好和力量。贛西值得人們品鑒。
宜春,是贛西一座古城,曾一度與廣州、長沙、南昌這些南方大都市同時代,但因農(nóng)耕社會,環(huán)境封閉,始終默默無聞。如納入中國城市生產(chǎn)總值排名,宜春目前頂多只能算個三四線城市,但我對它情有獨鐘宜居而且休閑。因為傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化,生活節(jié)奏慢,讓宜春,乃至贛西保有良好的生態(tài)。宜春,春宜人,宜春就是這樣一個地方,優(yōu)越的自然稟賦,真的如王勃《滕王閣序》中所說物華天寶、人杰地靈。
二十多年前,我離開宜春到深圳工作,但所念在家山。
現(xiàn)在高速公路有了,高鐵通了,甚至每天都有航班起降宜春,方便了人們的出行與抵達。而我,每次回家,常念之物必為美食,哪怕是一碗青菜豆腐湯,一盤辣椒炒肉,亦有滋有味。俗話說三歲定胃口,舌尖上的美食,對我而言,乃一輩子的記憶。
記得有一次,清明節(jié)后,我從官山自然保護區(qū)開車前往宜豐縣城,途經(jīng)石花尖墾殖場附近,那兒的房前屋后,一片新綠惹眼,桃花、梨花,還有各種野花恣意盛放。恰巧遇見一位少女從菜園摘菜回家,我們下車交流、觀景。她家門前長著一株高大的梨樹,此刻正是梨花枝上層層雪之時;樹下,一只母雞帶著一群小雞,咯咯咯來回穿梭,此情此景,似一幅鄉(xiāng)村山居圖畫,美輪美奐。我心中惦念著,但后來進山,卻再未能找到那個地方、那戶人家。從此,這個印記一直烙在我心中,猶如陶淵明筆下的桃源之夢。有幸的是,這次我走入陶淵明故里,感悟陶淵明的桃花源理想,體味陶淵明式的生活方式。
贛西自古乃人文匯聚之地。唐宋時期,尤其是南宋,隨著都城南遷,贛西學風濃郁,文化昌明。歷史上,許多文人騷客曾行游于此。莫以宜春遠,江山多勝游為韓愈的贈友詩。朱熹曾多次往返于福建、江西與湖南之間。我行宜春野,四顧多奇山記載于朱熹《同林擇之、范伯崇歸自湖南,袁州道中多奇峰、秀木、怪石、清泉,請人賦一篇》一文中。如今我們深入贛西,仍能發(fā)現(xiàn)不少懸掛進士及第牌匾的古村落,以及各式殘存的古代書院,這里耕讀文化源遠流長。
在修水雙井黃庭堅故居,我看到這種文化在傳承;在宜豐陶淵明故里秀溪,在靖安劉慎虛的深柳讀書堂,我聽到了許多當?shù)厝吮磉_的愿望,他們誠邀有志于此的人士能夠參與這些歷史名人故里開發(fā),延續(xù)并壯大這種文化之脈。
時過境遷,封閉性、家族化,形成獨特的贛西地域文化。行而不遠,自娛自樂,構(gòu)建贛西復雜多元的方言系統(tǒng)。所謂父母在不遠游,安土重遷,形成贛西人的性格特征。
李木子曾是宜春一位老領(lǐng)導,早年寫作《宜春古今談》一書。他把自己對家鄉(xiāng)之愛,傾注于山水人文之中。該書并未正式出版,只是以資料匯編形式刊印,我卻非常喜歡,多年來一直存留在身邊。作為晚輩后學,這次我循著木子先生的寫作脈絡和他所講述的故事,決心放下手頭的工作,走入贛西大地,打撈故土舊影,探尋家山新知。
贛西人樸素熱情,此次行走我體會深刻,其中許多人是我的朋友,請他們幫助,無須多言,還有不少當?shù)仡I(lǐng)導或次謀面的朋友,當我說明來意,亦是盛情。這一次,我也曾深入多地的山野、田間、村落或寺院尋訪,發(fā)現(xiàn)并挖掘了不少普通贛西人的故事。我選擇其中部分人和事寫入書中,呈現(xiàn)給讀者。
后,得感謝此次行程中給予我?guī)椭闹T多朋友,感謝人民文學出版社編輯出版此書。不到之處,懇請讀者批評指正。
孫重人
2021年11月22日
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