后 記

不讀行知，何以為師？

20世紀上半葉的中國，教育家可謂群星璀璨。但論在當代中國教師中的

知名度，首推陶行知。

是呀，在很多學校，都會看到教育家陶行知的肖像和捧著一顆心來，

不帶半根草去的語錄。不過很遺憾，不少教師對陶行知的了解也就僅此而

已。作為一名中國教師，如果對陶行知富有中國氣派的教育理論和實踐，缺乏

深入了解，很難稱得上是完整合格的教師。

我的朋友張圣華先生曾在為《陶行知教育名篇》寫的序言中說：一個沒

有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢？

是的在中國，不讀行知，何以為師？

我在大學時代沒聽說過陶行知。估計不少年輕的朋友會感到吃驚：難道

讀師范時，老師不講陶行知嗎？是的，雖然陶行知去世時，授予他

偉大的人民教育家的稱號，但是幾年后的1951年，從批判《武訓傳》開

始，陶行知也被批判，然后被打入冷宮，直到改革開放后的1981年，中共

中央以紀念陶行知誕辰90周年的名義，給陶行知恢復名譽，算是平反。整整

30年，陶行知人間蒸發(fā)。我1978年上大學，哪個老師敢講陶行知？

1980年，安徽和江蘇先后成立陶行知研究會；1981年，四川省也成立了陶

行知研究會；接著全國各地紛紛成立陶行知研究會；1985年，中國陶行知研究

會成立。中國教育界漸漸有了一些陶行知的氣息了。正是從那時起，我開始直

接閱讀陶行知，一直讀到現(xiàn)在。當然，雖然40年來一直都沒中斷讀陶行知，

但多數(shù)時候都是斷斷續(xù)續(xù)地讀，真正比較集中閱讀陶行知有三次。

次是我1982年參加工作之初，那時候陶行知的著作已經(jīng)開始解

凍。我讀的本陶行知的書，是教育科學出版社1981年出版的《陶行知教

育文選》，我一下便被他樸素的語言和深刻的道理征服了。這和讀蘇霍姆林斯

基的感覺完全一樣，但因為陶行知說的是中國教育，所以他又比蘇霍姆林斯基

更親切。實話實說，那一段時間讀陶行知，雖然比較集中，但完全是零碎的，

非系統(tǒng)的，而且?guī)в泄�利，就是為了寫文章時找理論。即使如此，我也感

到收獲很大�？梢哉f，是陶行知堅定了我許多教育信念，比如當時在進行生

活語文的探索，這個教育實驗就是直接受到陶行知生活教育理論的啟發(fā)。

第二次集中讀陶行知著作，是2000年讀博期間。因為有充裕的時間，我

比較系統(tǒng)地研讀了陶行知。注意，我說的是研讀，即以研究的態(tài)度細讀陶

行知的書。我還是得誠實地說，讀博那幾年讀陶行知，依然有著明確的功利目

的，就是為了完成博士論文。那幾年我讀的教育論著，當然遠不止陶行知，但

他是我讀得認真的幾位教育家之一。特別是他的民主教育理論，讓我震撼：

原來在我們中國曾經(jīng)還有這樣一位民主教育的先驅(qū)！不但閱讀，我還去南京參

觀了陶行知紀念館，憑吊了先生的墓地。那一天剛好是陶行知誕生110周年的

日子。在陶行知墓前，我從先生的教育想到今天的教育，感慨萬千，回去以后

寫了一篇隨筆《愧對先生》。

這次重讀陶行知，是從兩個多月前的2021年9月2日早晨開始的。因為我

做了一個不大不小的手術，需要躺在床上慢慢恢復。這么長的時間，對我來說

正是讀書的好機會。于是，我沒有躺平，而是把書房里所有的陶行知著作

全搬來堆在床邊，然后再用兩個枕頭墊著背，斜躺（其實也可以說是半坐）在

床上打開了陶行知的書。

沒有了任何功利，就想重新系統(tǒng)地讀讀先生。這次我是地毯式轟炸

般的閱讀，把年輕時讀過的《陶行知教育文選》，還有中年時讀過的《陶行知

教育文集》以及《陶行知全集》12卷，還有一些有關他的書都重讀了一遍。

為什么讀了全集還要讀選集呢？因為不同的版本注釋和附錄都不一樣。這次重

讀，就不僅僅是讀他的文章了，還讀他的詩歌、小說、書信，連他的便條，我

都不放過�？傊�，我視野內(nèi)的陶行知所有的文字，這次被一網(wǎng)打盡。

不僅僅是讀，還隨時寫，我有感想便及時寫下來，寫完后繼續(xù)往下讀。

反正筆記本電腦放在雙腿上正合適，寫作很方便。于是，邊讀邊想邊寫，從9

月2日讀章，到今天11月16日讀完后一頁，在床上兩個多月，我就寫

了72篇重讀陶行知的小文。

這些短文僅僅是我結(jié)合自己的教育實踐與感受寫下的隨筆而已，比起我

讀過的許多陶研專家的論著，我這些文字連陶研的皮毛都算不上，更談不

上什么學術性，它們只是我對陶行知思想的膚淺理解，而且這些理解完全

可能有偏差；但每一個字都是從我心里流出來的。這也算是獻給我敬愛的陶行

知大先生的學習匯報。

我所有感想都在里面了，而的感想是

當代中國的某些教育者，在高喊著陶行知名字的時候，卻遺忘了陶行知。

實話說了吧，其實本來我想用背叛了陶行知！

難道不是嗎？

當我們歌頌捧著一顆心來，不帶半根草去的時候，有多少教育

者卻醉心名利，以教育產(chǎn)業(yè)化教育市場化的名義，發(fā)著教育財？

當我們把千教萬教教人求真，千學萬學學做真人寫在校園墻上

時，有多少教育者不但自己作假，還教孩子作假？

當我們在推崇生活即教育社會即學校時，有多少教育者把學

校和社會以及大自然強行分開，以安全為由，連春游都取消了？

當我們在演講和論文中，引用六大解放的名言時，有多少

教育者卻給孩子加重課業(yè)負擔，讓無數(shù)孩子失去了充足的睡眠和健康的身體，

以及自由的大腦？

……

如果繼續(xù)當下去，這組排比將絡繹不絕。算了，不當了！

翻開陶行知的書，我總感覺他的一雙眼睛依然并始終注視著當代中國教

育，注視著我們。這眼睛里有許多欣慰，也有不少憂慮。如果陶行知活在今

天，他將怎樣說？

親愛的教育同行，無論您教了多長時間的書，無論您遇到怎樣的困難，

只要您的初心至今一塵不染，只要您還想當一個有良知、有愛心、有胸襟、有

智慧的中國教師，懇請您捧讀陶行知，走進他的精神世界。您會發(fā)現(xiàn)

陶行知的每一個字，都閃著光，溫暖而明亮，永遠照耀著我們的校園、

我們的課堂、我們的教室，還有我們的靈魂……

2021年11月16日晚上