《徐鈞自體心理學入門》一書，是我在2020 年接受簡單心理平臺的邀請，對希望學習當代自體心理學的心理咨詢師做的十二講（55 個知識點）網(wǎng)絡(luò)課程的文字稿。
本書以自體心理學重點概念為線索，講解每個重點的概念以及實踐運用，概念多配合臨床案例予以說明。
章，介紹自體心理學歷史概論，自體心理學在精神分析中的歷史位置，以及自體心理學自身的發(fā)展歷史，其中包括創(chuàng)始人科胡特的生平。
第二章，主要是對經(jīng)典自體心理學家收集來訪者精神現(xiàn)實資料的基本方法共情內(nèi)省進行說明。共情內(nèi)省也是自體心理學發(fā)展歷史上受到誤解多的概念。共情內(nèi)省是自體心理學的主要方法論，科胡特在20 世紀50 年代以此為基礎(chǔ)開展他的自體心理學研究，所以讀者閱讀這一章對了解自體心理學具有十分重要的意義。
第三章，介紹自體和自體客體。自體在中文中是一個十分拗口的詞語，在這一章中我對其進行了澄清和解釋，同時也對經(jīng)典自體心理學的另一個難點自體客體，進行了詳細說明和澄清。
第四章，對經(jīng)典自體心理學的人格發(fā)展心理學、病理學、當代關(guān)系性精神分析發(fā)展心理學，以及丹尼爾斯特恩的發(fā)展心理學內(nèi)容進行了介紹。
第五章，介紹經(jīng)典自體心理學的人格水平評估，以及自體心理學與其他學派人格水平評估的異同。
第六章，介紹經(jīng)典自體心理學的自體客體移情評估與個案概念化。移情評估是經(jīng)典自體心理學臨床實踐的重要特征，它對自體心理學取向的臨床工作者十分重要，其中涉及自體心理學臨床工作的關(guān)鍵。
第七章，介紹臨床工作中鏡映移情的主要特征，同時對鏡映移情的起源，如何通過鏡映移情展開臨床分析工作進行說明。
第八章，介紹臨床工作中理想化移情的主要特征，結(jié)合案例對理想化移情的起源、過程，以及發(fā)展和應(yīng)對做了說明。
第九章，介紹臨床工作中密友移情的主要特征，對密友移情的起源過程，以及發(fā)展、應(yīng)對策略進行了說明。
第十章，介紹從經(jīng)典自體心理學到關(guān)系性精神分析發(fā)展的不同層次的臨床技術(shù)，對科胡特經(jīng)典自體心理學的動力學詮釋和起源學詮釋技術(shù)，在發(fā)展中逐步發(fā)展的共情反饋技術(shù)，以及逐步適應(yīng)臨床所整合的框架性技術(shù)都進行了說明。
第十一章， 介紹當代自體心理學第二個歷史階段的發(fā)展史托羅樓為主要創(chuàng)始人的主體間性學派的基本理念，以及臨床技術(shù)過程，以更好地幫助讀者理解自體心理學的主體間模型。同時也簡略介紹了當代自體心理學第三個歷史階段的發(fā)展當代關(guān)系性精神分析。
第十二章，涉及關(guān)系性精神分析中重要的發(fā)展復(fù)雜性理論，從情境主義的角度對臨床過程進行介紹，同時還解釋了源自熱力學、氣象學等學科的吸引子觀點與生態(tài)理論，此外還介紹了真實關(guān)系、自適應(yīng)等臨床觀點和案例。
附錄是一篇優(yōu)秀論文，是我在華東師范大學指導(dǎo)的碩士研究生王婧發(fā)表的《自體心理學在中國的傳播和發(fā)展》（刊載于《心理學通訊》2020 年第3 卷第4 期）。這篇論文很好地闡述了當代自體心理學在中國的發(fā)展，包括理論發(fā)展、圖書出版、期刊論文、教學培訓等方面，對自體心理學在中國的發(fā)展有鳥瞰性的說明，值得在學習中參考。
由于本書內(nèi)容來自演講課程，所以有口語化的特點，我對文字稿內(nèi)容進行了認真修訂整理。同時還對有些章節(jié)進行了詳細的增補，如中國文化下自體的和弦性特征、丹尼爾斯特恩的四種自體的發(fā)展時間、對復(fù)雜性理論中吸引子理論的通俗說明等。若有謬誤，希望讀者能夠積極指出，不勝感激。
這是一部可以用來進行自體心理學入門學習的作品。
徐鈞
2021 年2 月9 日

為什么要學習自體心理學
我們應(yīng)該學習各種各樣的心理學理論，但是當你走入治療室之后，你應(yīng)該把理論全部忘掉，讓它們?nèi)�部隱藏在背景里面。要記住，你面對的是一個人，他或許正在受苦，但他仍是一個人。
羅洛梅（Rollo May）

在心理咨詢的過程中，我們始終都在強調(diào)人的重要性。自體心理學被認為是精神分析四大理論基石之一，它源自海因茨科胡特（Heinz Kohut，1913 1981）對自戀型人格障礙的研究。
有人說，科胡特拯救了精神分析。在自體心理學中，治療師以共情這個重要工具深入理解來訪者。正是這種對人性的深刻共情和理解，將精神分析的理論繼續(xù)傳承和發(fā)展，甚至從某種程度上扭轉(zhuǎn)了精神分析理論在西方心理學界的頹勢，使以精神分析為核心的心理動力學理論體系，重新站在時代的新高地。
怎么在心理治療中以人性的態(tài)度，深入地理解來訪者作為人類天性中的幻想，而又能使之發(fā)展出適應(yīng)社會生活的健康結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了自體心理學派治療的主要思考、研究命題。

為什么自體心理學值得學習
，自體心理學是對傳統(tǒng)精神分析的重大突破。
自體心理學作為當代精神分析四大主流學派之一，擺脫了古典精神分析的單一性，從精神分析和人本主義的世界中脫穎而出，關(guān)注人際互動與人類主體之間的關(guān)系，真正從人性主義角度關(guān)注來訪者的主體經(jīng)驗，整合精神分析和人本主義治療及科學實證研究的力量，是當代臨床心理治療的重要成就之一。
第二，自體心理學極大拓寬了心理治療的工作范圍。
弗洛伊德認為，包括自戀型人格障礙在內(nèi)的自體疾患群（自戀神經(jīng)癥）是不可能被分析療愈的。這一觀點出現(xiàn)后的50年中，不同的分析家和治療師對此進行了不同探索，但收效甚微，直到1971 年科胡特提出了對自體疾患的系統(tǒng)分析方法，這一情況得以改觀，之后科胡特對自體心理學進行了發(fā)展。
臨床工作中經(jīng)常遇到自戀議題，自戀型特質(zhì)導(dǎo)致來訪者無法充分利用資源，嚴重妨礙來訪者與他人建立良好的關(guān)系。傳統(tǒng)精神分析認為自戀型人格障礙無法治療，但自體心理學發(fā)展了更有效的精神分析工作思想和方式，重建了精神分析對人性的關(guān)懷。
第三，自體心理學技術(shù)有效提高了治療效果，降低了脫落率。
自體心理學被認為是精神分析流派中方式溫暖的，強調(diào)在心理分析治療中對來訪者共情的人性理解，以使來訪者獲得自身的重建。與客體關(guān)系和經(jīng)典精神分析相比，自體心理學更溫暖，更包容，更貼近來訪者的感受。在平等的對話環(huán)境中與來訪者一起探索自我、療愈自我，在臨床中，對提高復(fù)約率，增強療效有促進效果。
以上三點是我強烈建議讀者一定要學自體心理學的原因所在。
讀者若想系統(tǒng)地學習自體心理學，一定繞不開一個人：國內(nèi)自體心理學代表之一徐鈞老師。
簡單心理
2020 年11 月12 日