本書(shū)分為上、下兩編。上編為古樂(lè)探微，涉及了人類(lèi)音階意識(shí)的覺(jué)醒、樂(lè)之本義與葫蘆崇拜、《呂氏春秋》伶?zhèn)愖髀陕?tīng)鳳凰之鳴解謎、田連考、《彈歌》本源、夏代音樂(lè)文化、中國(guó)古樂(lè)器籟的西傳、甲骨文字龢的樂(lè)器本體探究等問(wèn)題。下編為古龠論，涉及了賈湖新石器遺址出土的骨質(zhì)斜吹樂(lè)管考名、骨龠測(cè)音采樣吹奏報(bào)告、關(guān)于龠的考證諸家異說(shuō)析辨、尺八祖制考、籌考等。
本書(shū)主要拓展了中國(guó)上古管樂(lè)器的研究視野。引進(jìn)了無(wú)孔管樂(lè)的概念。這一概念的引進(jìn)依據(jù)主要來(lái)自三個(gè)方面：一為出土文物的實(shí)證（賈湖遺址二批出土的無(wú)孔骨管）；一為古文字、古籍文獻(xiàn)記載中的證據(jù)；一為現(xiàn)今民間尚存的一些傳承（佛、道教的樂(lè)器篍，黃梅戲的伴奏樂(lè)器籌）并從無(wú)孔管樂(lè)的概念出發(fā)，對(duì)古文字訓(xùn)詁和世界音樂(lè)文化發(fā)展提出一些新的見(jiàn)解。例如：對(duì)于郭沫若先生《釋龢言》一文的析案，獨(dú)辟蹊徑，言之有物。有理有據(jù)的推翻了郭沫若先生之前論斷的，目前學(xué)界比較認(rèn)同的觀點(diǎn)，對(duì)甲骨文的研究非常有價(jià)值。
劉正國(guó)：音樂(lè)史學(xué)家、笛龠演奏家，國(guó)家專(zhuān)利樂(lè)器七孔笛九孔龠及新創(chuàng)凹孔古籟的發(fā)明人；國(guó)寶文物賈湖骨龠出土原件的權(quán)威音響解讀者和學(xué)術(shù)守護(hù)人。曾任職中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所《中國(guó)音樂(lè)文物大系》總編輯部副主任，現(xiàn)為上海師范大學(xué)特聘教授（二級(jí)）、國(guó)家一級(jí)演奏員，上師大音樂(lè)學(xué)院中華龠文化研究所所長(zhǎng)、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目中國(guó)古管樂(lè)器文獻(xiàn)、圖像及文物資料集成與研究的首席專(zhuān)家。
弁言…………………………………………………………………… 1
上編古樂(lè)探微
論人類(lèi)音階意識(shí)的覺(jué)醒………………………………………… 3
樂(lè)之本義與祖靈（葫蘆）崇拜 …………………………………34
《呂氏春秋》伶?zhèn)愖髀陕?tīng)鳳凰之鳴解謎
中國(guó)上古樂(lè)史疑案破析………………………………………73
田連考
嵇康《琴賦》中的上古琴家發(fā)隱……………………………97
《彈歌》本為孝歌考 ………………………………………… 109
夏代音樂(lè)文化與江淮遺跡………………………………………… 126
釋籟
兼及中國(guó)遠(yuǎn)古籟（乃依）樂(lè)管的西傳 ……………… 158
郭沫若《甲骨文字研究 · 釋龢言》析案………………………… 191
下編 古龠論原
笛乎 籌乎 龠乎
為賈湖遺址出土的骨質(zhì)斜吹樂(lè)管考名…………………… 241
賈湖遺址二批出土的骨龠測(cè)音采樣吹奏報(bào)告…………………… 262
中國(guó)賈湖骨龠的出土、仿制與舞臺(tái)呈現(xiàn)…………………… 289
中國(guó)龠類(lèi)樂(lè)器述略…………………………………………… 316
賈湖骨龠（骨笛）出土三十周年賦……………………………… 321
論當(dāng)代辭書(shū)史著對(duì)龠的錯(cuò)誤定說(shuō)…………………………… 327
關(guān)于龠的考證諸家異說(shuō)析辨………………………………… 342
評(píng)《辭�！丰尰a詞條的三番修訂…………………………… 359
黃梅戲早期特色伴奏樂(lè)器籌考……………………………… 368
尺八祖制考
暨中國(guó)笛類(lèi)豎吹樂(lè)管的源頭探略………………………… 384
附錄
道是無(wú)緣卻有緣
憶對(duì)黃翔鵬先生的一次拜謁………………………… 399
先秦古龠流變圖解 …………………………………………… 407
跋語(yǔ)………………………………………………………………… 411
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