“不得象者不得辭”，象為辭之根源，不得象而解卦爻辭；便是無(wú)根之木、無(wú)源之水，猶如空中樓閣，是站不住腳的。象為體、辭為用，拋開(kāi)象直接去解辭，就是知其然而不知其所以然。這部學(xué)術(shù)專著，從卦象入手，窮極卦象提供的所有信息，在追究其所以然的基礎(chǔ)上，把無(wú)根之木變成有根之木；把無(wú)源之水變成有源之水。如此解易，水到渠成，不攻自破。馮友蘭先生曾說(shuō)過(guò)：“《周易》是一種辯證的宇宙代數(shù)學(xué)。”受馮先生啟發(fā)，作者在解每一卦、每一爻的時(shí)候，都先將卦象提供的已知信息代入，用已知求未知，于是便有了這部獨(dú)辟蹊徑、中學(xué)生能看懂的《周易》卦爻辭通俗講稿。一本在手，答疑解惑，無(wú)有師保，如臨父母。
本書(shū)主要是對(duì)《易經(jīng)》卦爻辭進(jìn)行講解，也是一部哲學(xué)層面的專著�！兑捉�(jīng)》主要由三部分組成，一是上古伏羲的卦象；二是中古周文王和周公的卦爻辭；三是近古孔子的《易傳》，其中象為體、辭為用、傳為注，是一個(gè)有機(jī)的整體。本書(shū)在講解卦爻辭時(shí)，每一爻都力求窮盡卦象提供的所有已知信息，使卦爻辭成為有源之水、有本之木，使學(xué)易者既知其然，也知其所以然。本書(shū)通過(guò)解析卦爻辭，揭示事物的客觀規(guī)律及其哲學(xué)含義，探求華夏文化源頭，傳承國(guó)學(xué)文化。
孟昭旭，1958年4月11日出生于北京市 延慶縣。1980年1月畢業(yè)于延慶縣 師范學(xué)校文科班；1985年10月畢業(yè) 于北京師范學(xué)院分院中文系。先后 從教5年，國(guó)家公務(wù)員31年；退休后 以私家藏書(shū)為基礎(chǔ)，創(chuàng)辦了“東山書(shū) 院”，自封東山書(shū)院院長(zhǎng)。
中國(guó)古代先民的宇宙觀
中國(guó)古代先民的世界觀
易的起源《古三墳》
八卦是《周易》的基礎(chǔ)
六畫(huà)卦提供了所有信息
周易上經(jīng)
乾
乾上 第一卦 至剛至強(qiáng)
乾下 乾為天 為君之道
坤
坤上 第二卦 至柔至順
坤下 坤為地 為臣之道
屯
坎上 第三卦 陰陽(yáng)交動(dòng)
震下 水雷屯 萬(wàn)物始生
蒙
艮上 第四卦 啟蒙教育
坎下 山水蒙 童蒙求我
需
坎上 第五卦 兇險(xiǎn)在前
乾下 水天需 君子等待
訟
乾上 第六卦 爭(zhēng)訴爭(zhēng)訟
坎下 天水訟 中吉終兇
師
坤上 第七卦 軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)
坎下 地水師 以正為要
比
坎上 第八卦 擇善依附
坤下 水地比 遲則兇險(xiǎn)
小畜
巽上 第九卦 小阻小畜
乾下 風(fēng)天小畜 陰止陽(yáng)也
履
乾上 第十卦 踐行履職
兌下 天澤履 如履薄冰
泰
坤上 第十一卦 萬(wàn)物亨通
乾下 地天泰 安泰吉祥
否
乾上 第十二卦 天地不交
坤下 天地否 閉塞黑暗
同人
乾上 第十三卦 天下大同
離下 天火同人 利涉大川
大有
離上 第十四卦 陽(yáng)光普照
乾下 火天大有 天下富有
謙
坤上 第十五卦 謙虛美德
艮下 地山謙 君子有終
豫
震上 第十六卦 順時(shí)而動(dòng)
坤下 雷地豫 喜悅安樂(lè)
隨
兌上 第十七卦 追隨偉人
震下 澤雷隨 隨和眾人
蠱
艮上 第十八卦 革除腐敗
巽下 山風(fēng)蠱 除舊布新
臨
坤上 第十九卦 居高臨下
兌下 地澤臨 監(jiān)督教化
觀
巽上 第二十卦 展示威嚴(yán)
坤下 風(fēng)地觀 仰觀盛德
噬嗑
離上 第二十一卦 刑罰咬合
震下 火雷噬嗑 用獄規(guī)則
……
周易下經(jīng)
系辭上傳
系辭下傳
說(shuō)卦傳
雜卦傳
主要參考書(shū)目
書(shū)單推薦
