隨著社會(huì)的發(fā)展、生活水平的提高，人們?cè)谙�費(fèi)過(guò)程中需要的不僅是物質(zhì)上的享受，更多的是精神層面上的滿足，于是有了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是一種開(kāi)放互動(dòng)式的經(jīng)濟(jì)形式，其主要強(qiáng)調(diào)帶給消費(fèi)者獨(dú)特的心理感受，創(chuàng)造值得回憶的美好體驗(yàn)。隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)形態(tài)和消費(fèi)形態(tài)都發(fā)生了根本性的改變，人們將需要一種全新的設(shè)計(jì)理念和文化以適應(yīng)新時(shí)代的要求。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下，消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的需求已經(jīng)不再是單純地追求功能上的滿足，而是超越功能帶給消費(fèi)者感官、心理和情感上的愉悅體驗(yàn)。這種消費(fèi)需求反映在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上就是產(chǎn)品除了要滿足一般使用性、功能性需求外，還要滿足個(gè)性化、情感化、娛樂(lè)化以及以消費(fèi)者為中心的心理層面上的需求。
　　體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下設(shè)計(jì)的新理念、新思維與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維的本質(zhì)區(qū)別就在于新思維強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”的價(jià)值性，即消費(fèi)者看到、使用和擁有產(chǎn)品時(shí)的反應(yīng)以及心理和生理上的感受。那么，何為體驗(yàn)？正如派恩所說(shuō)：“所謂體驗(yàn)就是指人們用一種從本質(zhì)上說(shuō)很個(gè)人化的方式來(lái)度過(guò)一段時(shí)間，并從中獲得過(guò)程中呈現(xiàn)出的一系列可記憶事件，事實(shí)上是當(dāng)一個(gè)人達(dá)到情緒、體力、智力甚至是精神的某一特定水平時(shí)，他在意識(shí)中產(chǎn)生的美好感覺(jué)。”因此，當(dāng)下設(shè)計(jì)的使命和意義就在于，設(shè)計(jì)一種產(chǎn)品讓消費(fèi)者通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)產(chǎn)品和消費(fèi)者之間的情感聯(lián)系，通過(guò)體驗(yàn)性活動(dòng)讓消費(fèi)者擁有美好回憶，觸動(dòng)內(nèi)心情感，使其體驗(yàn)價(jià)值長(zhǎng)期停留在腦海中，留下無(wú)法抹去的印象。
　　文化創(chuàng)意產(chǎn)品以創(chuàng)意與文化為核心，憑借充滿創(chuàng)意的設(shè)計(jì)方式將文化資源加以創(chuàng)造和提升，并將文化與產(chǎn)品巧妙地結(jié)合在一起，最終轉(zhuǎn)化成具有商品價(jià)值和高文化附加值的產(chǎn)品。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代為文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶來(lái)了新的發(fā)展空間，將體驗(yàn)要素引入文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以提升產(chǎn)品的互動(dòng)性，突出產(chǎn)品的個(gè)性化，增強(qiáng)產(chǎn)品的感受性�！绑w驗(yàn)”將是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下設(shè)計(jì)新理念、新思維的核心，所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)其產(chǎn)品進(jìn)行體驗(yàn)設(shè)計(jì)是以體驗(yàn)為導(dǎo)向，適合體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下新的具有研究?jī)r(jià)值的課題。這種設(shè)計(jì)將是一種以“體驗(yàn)”為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)新理念、新思路，來(lái)迎和時(shí)代主題。
　　感謝四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地工業(yè)設(shè)計(jì)研究中心及西華大學(xué)教授孟凱寧所帶設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)本書撰寫給予的大力支持。感謝寧波市工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)及浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院在本書撰寫過(guò)程中給予的大力支持。