傳統(tǒng)家具代表了傳統(tǒng)木作技藝發(fā)生、發(fā)展的典型特征，其所包含的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)將原材料轉(zhuǎn)化為具有功能和價(jià)值的商品的“技術(shù)”或“藝術(shù)”的行為，涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和宗教儀式等諸多領(lǐng)域，是超越了家庭使用的物品的重要社會(huì)產(chǎn)品。作為工藝美術(shù)行業(yè)中的重要品類，傳統(tǒng)家具還具有高度的流通性、市場(chǎng)化等特點(diǎn)，在農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中占據(jù)重要的地位。在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)家具仍具有較強(qiáng)的生命力，并得到進(jìn)一步的發(fā)展和演變，其技藝傳承的變遷值得深入探討。
　　目前研究傳統(tǒng)家具方面的學(xué)者更多著眼于技術(shù)和藝術(shù)的層面，討論工藝的具體功能和意義，忽視以工匠為主體的研究方法；長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的歷史和文化理論中隱含的創(chuàng)新觀念也沒有將工匠納入進(jìn)來(lái)。實(shí)際上，自元明的匠戶制度之后，隨著身份和社會(huì)角色的合法化，工匠成為創(chuàng)造財(cái)富和維護(hù)社會(huì)關(guān)系的重要參與者。手工藝工作的特性和工匠的身份，在不同的時(shí)期受到經(jīng)濟(jì)和政策的影響，如果不注重對(duì)工匠身份的考察，對(duì)生產(chǎn)制度重構(gòu)的解釋和對(duì)技藝傳承的觀察將缺乏社會(huì)過(guò)程和社會(huì)行為中的關(guān)鍵要素。因此，本研究不僅關(guān)注產(chǎn)品和工藝本身，更著重于對(duì)有關(guān)工匠的社會(huì)活動(dòng)的探究，將社會(huì)變遷所導(dǎo)致的影響因素納入社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程和社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析中。
　　本書探討近現(xiàn)代傳統(tǒng)家具行業(yè)的轉(zhuǎn)型、技藝傳承以及與之相關(guān)的工匠身份的變遷問題，目的在于通過(guò)對(duì)工匠經(jīng)營(yíng)面臨的生存現(xiàn)實(shí)及其生活現(xiàn)狀的客觀陳述，討論工匠在發(fā)展的過(guò)程中所面臨的問題，探討在內(nèi)在與外部現(xiàn)實(shí)的影響下如何延續(xù)技藝，尋找傳統(tǒng)家具行業(yè)中存在的規(guī)律性與特殊性。隨著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的衰退和近代木器鋪的興起，家戶制下的傳統(tǒng)工匠從穩(wěn)定的依靠宗法道德、行業(yè)信仰和禁忌保護(hù)的“熟人”社會(huì)，來(lái)到陌生的城市，成為作坊里的勞工。最初，他們依靠同鄉(xiāng)同業(yè)關(guān)系，建立新的社會(huì)聯(lián)系，維護(hù)各自幫派的利益；隨著資本主義的發(fā)展，勞資矛盾日益突出，工匠通過(guò)各種形式的抗?fàn)幹\求待遇的合理化，其中以罷工活動(dòng)最為普遍，并屢見于報(bào)端。因記載傳統(tǒng)家具的資料較少，從這些報(bào)紙資料中，可以找出行業(yè)、技術(shù)、傳統(tǒng)木作文化的線索。該研究主要以文獻(xiàn)整理與田野調(diào)研的方式進(jìn)行，文獻(xiàn)整理以近代報(bào)刊為主，對(duì)現(xiàn)代傳統(tǒng)家具行業(yè)的研究以田野調(diào)研的方式為主，地域包含北京、江蘇、廣東、浙江、山東等傳統(tǒng)家具的主要產(chǎn)地，在記錄活態(tài)傳承（以工匠的口述為主，并觀察其制作過(guò)程）的同時(shí)，進(jìn)行與傳統(tǒng)家具相關(guān)的典籍、記錄的考證與發(fā)掘，具體包含歷史上該項(xiàng)目的發(fā)展情況、與該項(xiàng)手工藝相關(guān)的當(dāng)前正在變化的情況以及該項(xiàng)目對(duì)手工藝技術(shù)的需求與供應(yīng)。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)家具行業(yè)在高度發(fā)展的同時(shí)，在技藝與傳承方面，也存在諸如傳承人減少、工藝表面化、多樣性減弱等方面的問題；工匠身份產(chǎn)生分層，收入差距是職業(yè)角色的重要屬性，不同的文化分層亦導(dǎo)致了他們或保守或創(chuàng)新的發(fā)展方向；傳統(tǒng)家具由于存在的環(huán)境發(fā)生了變化，為了適應(yīng)新的環(huán)境，不可避免地在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了新的藝術(shù)形式。