在本書開篇的文章（柳揚(yáng)的《秦金飾對歐亞草原動物藝術(shù)的汲取與轉(zhuǎn)化》）中，歐亞大陸上一個十分流行的古代紋飾。紋飾主體是一只雜交動物的形象：從蹄子看應(yīng)該是一只偶蹄動物，但它奇怪地長著一副鷹嘴；它頭上的大角像樹杈般展開，而其 每一個分杈部分的盡頭，則開出類似花朵或者云頭（更多的案例中 則是鷹嘴）的圖案；尤其是，它的四條腿上下兩兩翻轉(zhuǎn)，形成一種動態(tài)旋轉(zhuǎn)的態(tài)勢，十分接近于后世代表中國文明的典型圖案太極圖。鑒于這幅太極圖，圖案各部分把食草動物與猛禽、動物與植物、游牧與農(nóng)耕、生命與自然完美地融合為一個整體，我更愿意將之看作歐亞大陸本身多種文明形態(tài)交融共生的一幅圖像；同時，在另一種意義上，它其實(shí)也是暗蘊(yùn)本系列叢書中提倡的 跨文化藝術(shù)史 理念的一幅圖像，一種古史的形象。
閱讀本書每一篇論文的過程，是極其美好的體驗(yàn)。閱讀中強(qiáng)烈的感受，是任何概括和綜述，都不免破壞和中斷這些紛至沓來的美感。哲學(xué)家本雅明生前的未遂之愿，是寫一部純粹由引文構(gòu)成的書；為了不至于扭曲文章作者的本意，我認(rèn)為本書導(dǎo)論好的構(gòu)成方式，正是一篇純粹由引文構(gòu)成的導(dǎo)論由引自每一位作者的文字所組成。這些引文作為文章的片段，一方面，猶如遺傳密碼和全息攝影那樣，帶有作者思想和智慧的全部信息；另一方面，它們也構(gòu)成了通向本書正文的通道和秘徑，通向所有美不勝收的體驗(yàn)本身。
目前，國際學(xué)術(shù)界正在經(jīng)歷一次全球化轉(zhuǎn)向，全球藝術(shù)史(Global Art History)或世界藝術(shù)史(World Art History)的熱潮正在興起。但是，迄今為止的各種研究，均未能充分、真實(shí)、公正地反映和評價在建構(gòu)人類文化和命運(yùn)共同體上面，東、西方文化和藝術(shù)彼此所起的歷史作用。為了恢復(fù)歷史的真相，一系列建立在實(shí)物研究和方法論創(chuàng)新之上的深刻的跨文化研究，已成為必須。
《跨文化美術(shù)史年鑒3》以案例研究和方法論創(chuàng)新為路徑和鵠的，通過十六位作者的十七篇研究文章，嘗試講述一系列從中國出發(fā)、具有世界視野的跨文化藝術(shù)史的故事。
導(dǎo)論：一部由引文構(gòu)成的跨文化藝術(shù)史 李軍
Introduction: A Transcultural Art History composed of Citations
方法論視野 Methodological Perspective
The Adaptation and Transformation of Eurasian Animal Style Art in Qin Gold Ornaments
秦金飾對歐亞草原動物藝術(shù)的汲取與轉(zhuǎn)化 柳揚(yáng)
外銷、內(nèi)銷與其他：唐青花再議 劉朝暉
Export, Domestic Sale and Others: A Further Discussion of Tang Blue-and- White
中世紀(jì)晚期歐洲語境中的西亞金布：維也納的不賽因織物王公葬禮和文化遷徙[ 德 ] 馬庫斯·里特爾／文、陳亮／譯
Cloth of Gold from West Asia in a Late Medieval European Context: The
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古史的形象：拉施特《史集·中國史》帝王插圖來源考 潘桑柔
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跨文化語境下朝鮮《天下圖》之真形兼論古代地圖研究的方法論問題李軍
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圖像、 裝飾與物質(zhì)文化（ 中國風(fēng) 研究專輯）Image, Decoration and Material Culture ( Special Issue on Chinoiserie)
青花葡萄牙盾形紋章執(zhí)壺裝飾及造型問題研究 李璠
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18 世紀(jì)歐洲漆器裝飾研究：以維也納美泉宮東亞漆閣為例 劉夏凌
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半島上的東方圣城：澳門的高地景觀與葡萄牙早期海外殖民城市形象新探劉爽
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《多元真實(shí)空間：世界藝術(shù)史與西方現(xiàn)代主義的興起》內(nèi)容概覽 李璠
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