《中國(guó)散文的民族化與現(xiàn)代化》圍繞著“中國(guó)散文的民族化與現(xiàn)代化”議題,或以宏觀視野的學(xué)理探討,或以歷史脈絡(luò)的系統(tǒng)構(gòu)建,或以作家文本的審美批評(píng),為人們提供了散文批評(píng)的多重藝術(shù)視角和多元文化的詮釋。 研究者一方面著重于中國(guó)散文如何延續(xù)古代文學(xué)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族文化精神以及如何保留民族藝術(shù)形式等;另一方面則強(qiáng)調(diào)當(dāng)代中國(guó)散文作家、學(xué)者應(yīng)著眼本土放眼世界,與世界發(fā)展大趨勢(shì)相激蕩、相融合,不斷創(chuàng)新并關(guān)注當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此,民族化與現(xiàn)代化都應(yīng)成為散文研究者關(guān)注的重心,文學(xué)變革并不是使散文完全回到傳統(tǒng)中去,而是要尋求到真正具有中國(guó)特質(zhì)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型,以推動(dòng)中國(guó)散文向現(xiàn)代化進(jìn)程不斷邁進(jìn)。
20世紀(jì)中國(guó)散文理論之變遷
重建中國(guó)現(xiàn)代小品散文理論的言說(shuō)空間
散文理論的春天什么時(shí)候到來(lái)?’——對(duì)散文核心范疇的一種闡釋
“講真話”:當(dāng)代散文的一個(gè)學(xué)術(shù)命題——關(guān)于當(dāng)代散文中“講真話”的闡釋
“豐富”何以成為我們的“痛苦”——新世紀(jì)散文創(chuàng)作與理論態(tài)勢(shì)的一種譜系學(xué)分析
從文體自覺到生命溝通——論現(xiàn)代散文的藝術(shù)建構(gòu)與審美接受
走向塔尖——京派純散文理論研究
京派散文批評(píng)的文化美學(xué)意蘊(yùn)
俞平伯散文理論的古典資源
朱自清和俞平伯:京派散文的兩極
論魯迅散文與司馬遷《史記》
魯迅雜文及其文體考辨
魯迅的轉(zhuǎn)變與“小品文的危機(jī)”
解放區(qū)雜文類型論
《青色魘》——沈從文40年代對(duì)佛經(jīng)故事的重說(shuō)
從文化塑形看沈復(fù)與林語(yǔ)堂的文化情懷
被“言說(shuō)”的“角色期待”與“角色真實(shí)”——張愛玲散文文化意味的復(fù)雜性
大陸近20年文史游記的發(fā)生與發(fā)展
20世紀(jì)90年代學(xué)者散文的內(nèi)涵與審美特性
20世紀(jì)90年代后“后魯迅風(fēng)”隨筆雜文的“文化批評(píng)”主題
21世紀(jì)初隨筆筒論
詩(shī)化散文、文化散文與任蒙散文
文化會(huì)通:奇妙的思維方式——淺論金克木晚年散文隨筆
詩(shī)化散文與現(xiàn)代性——以余光中為例兼和楊朔比較
中國(guó)臺(tái)灣島20世紀(jì)的變遷容顏:黃春明散文論
桃李不言,下自成蹊——對(duì)王鼎鈞作品在大陸研究和傳播過程的考察
編后記