前 言：透過以個(gè)體為基礎(chǔ)的多元視角，看到五代人群的生活面貌

(選自《五代的文武僧庶》，李宗翰等編著，廣西師范大學(xué)出版社2022年3月)

這套書源自柳立言老師于2015年發(fā)起的讀書班， 與山口智哉、 李宗翰、陳韻如(２０１８年加入)、劉祥光四位老師一起帶領(lǐng)同學(xué)精讀五代墓志。 柳老師于2019年二月榮退后， 由四位老師繼續(xù)帶領(lǐng)同學(xué)精讀墓志。我們秉承讀書班成立之初所定下的九個(gè)議題:(１)社會(huì)流動(dòng)；(２)文武交流；(３)業(yè)績；(４)品德；(５)家庭或家族型態(tài)；(６)婚姻；(７)喪與葬；(８)婦女角色；(９)墓志筆法與史學(xué)方法。讓老師與同學(xué)各自從墓志中找出相關(guān)議題進(jìn)行分析， 并發(fā)展撰成提要。 大約半年后李如鈞加入， ２０２０ 年鄭丞良也加入， 為讀書班的討論增加了不少廣度與深度。在研讀與討論的過程中， 我們每個(gè)人都獲益良多。 然而受限于能力與興趣，討論的重點(diǎn)主要集中在(１)社會(huì)流動(dòng)、(２)文武交流、(３)業(yè)績、 (４)品德，以及(９)墓志筆法與史學(xué)方法等五項(xiàng)。其余四項(xiàng)在提要中雖然也會(huì)論及， 但更深入的分析討論， 只能留待來日。

本冊收錄不同階級與階層的墓志， 分為文、 武、 僧、 庶四類， 希望藉此看到五代人群更全面的面貌， 并觀察墓志格套在五代的發(fā)展概況。受限于種種因素， 五代史向來較少受到學(xué)者重視。 雖然過去幾十年間屢有新作出版， 涵蓋范圍包括通論、 政治、 制度、 經(jīng)濟(jì)、 軍事等各方面，但與其他時(shí)代相較， 五代所獲得的關(guān)注不免仍顯不足。 職是之故， 一般對五代的印象仍留在以戰(zhàn)亂頻繁、 政治敗壞、 民生困苦為主。然而現(xiàn)有研究已表明， 自五代中期開始， 中央集權(quán)逐步強(qiáng)化， 藩鎮(zhèn)權(quán)力受到削弱， 而五十三年間， 民間亦未見重大叛亂， 當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)秩序似乎并不如一般所想象得壞。 若當(dāng)時(shí)的政治動(dòng)蕩主要發(fā)生在政治高層，則其對一般社會(huì)與平民所產(chǎn)生的影響幾何， 或有重新評估的空間。 本冊轉(zhuǎn)換視角， 以墓志為基礎(chǔ)， 將個(gè)人作為歷史分析的基本單位， 觀察文、武官員在中央與地方的各自實(shí)際業(yè)績， 以及他們黜陟遷轉(zhuǎn)的原因； 同時(shí)也考察僧、 庶等平民群體， 理解他們的宗教活動(dòng)與社會(huì)生活， 及其個(gè)人與家庭的社會(huì)流動(dòng)。 易言之， 我們不從國家、 制度、 社會(huì)、 經(jīng)濟(jì)或思想等宏觀的大單位出發(fā)， 而希望立基于個(gè)別人物的具體事跡， 觀察單位個(gè)體在其位置上對時(shí)代的沖擊 ( 正面或負(fù)面) ， 聚樹成林， 考察五代的整體政治社會(huì)概況與演變。 從這個(gè)角度出發(fā)， 我們希望可以觀察到一些與過去不同或被忽略的景像。 例如， 不論官庶， 個(gè)人品德的重要性凸顯。

當(dāng)然這并不是指五代滿街都是圣人， 但一定程度上反映出品德對五代人仍有不可忽視的重要性， 而其發(fā)揮的功能與意義有待進(jìn)一步探究。 需要重申的是， 我們的主要目的并非為五代翻案、 將之描繪成太平盛世， 而是希望在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上， 透過以個(gè)體為基礎(chǔ)的多元視角， 補(bǔ)充某些過去尚未描繪清楚的面向， 探索構(gòu)成五代特色的諸多歷史動(dòng)力， 同時(shí)也對唐末至宋的歷史演變過程， 提供一些新的線索。

眾所周知， 墓志具有隱惡揚(yáng)善的特點(diǎn)， 因此研究上不能不講求方法。我們閱讀墓志， 延續(xù)前兩冊的分析方法， 包括標(biāo)點(diǎn)分段、 數(shù)饅頭法、 史學(xué)六問、 五鬼搬運(yùn)、 制作表格等， 我們從中受益無窮。 這些方法的相關(guān)討論已詳見、 二冊， 此處不再贅述。 稍加補(bǔ)充說明的是， 柳老師同樣強(qiáng)調(diào)的另一方法竭澤而漁:從現(xiàn)存史料中，盡其所能將相關(guān)史料搜羅殆盡， 并列表排比。 這在史學(xué)研究中本屬常識， 但對閱讀墓志卻格外重要。 過去曾經(jīng)發(fā)生的人事浩瀚無涯， 流存至今的史料， 不論文字或非文字， 都只是歷史長河中的雪泥鴻爪。 然而后人只能以這些有限的史料為線索， 探尋通往過去實(shí)相的幽徑， 其間曲折重重。 其實(shí)何止研究古代史是如此， 即使研究當(dāng)代史者， 又有誰敢宣稱自己已掌握或能掌握當(dāng)代人事活動(dòng)的所有實(shí)相? 面對浩瀚無涯的過去與有限的史料， 講求史學(xué)方法就很重要， 墓志尤其如此。 將墓志與現(xiàn)存相關(guān)史料對讀， 首先可以讓我們分辨墓志之揚(yáng)善是否屬實(shí)， 同時(shí)也可發(fā)現(xiàn)墓志是否有隱惡， 藉此了解撰者的墓志筆法。 其次， 墓志中經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)能夠補(bǔ)充現(xiàn)存史料欠缺之處， 例如官員較完整的仕宦經(jīng)歷等。 后， 也許更重要的是， 透過墓志與相關(guān)史料相互對讀所建構(gòu)的歷史脈絡(luò)， 我們�？捎^察到不少原本隱而不顯的各種現(xiàn)象與議題。 例如將龐令圖墓志與 冊府元龜 舊五代史 對讀， 我們發(fā)現(xiàn)五代時(shí)鴻臚少卿并非全屬虛銜， 有時(shí)應(yīng)該屬于實(shí)職， 龐令圖即因擔(dān)任其職而真地從地方被調(diào)至朝廷， 由此提醒我們應(yīng)該進(jìn)一步探討九卿制度自唐末至宋初的演變。 又如將魏延福墓志與正史對讀， 我們發(fā)現(xiàn)宋初對于新占領(lǐng)區(qū)， 除了會(huì)從中央派出官員到其地?fù)?dān)任知州與知縣外， 也會(huì)從中央派遣吏員到新統(tǒng)治區(qū)較次要之地?fù)?dān)任知縣， 層層掌控， 手段可謂細(xì)膩， 由此或可進(jìn)一步探討宋初鞏固其地方統(tǒng)治的方法， 以及中央吏員在其中所扮演的角色。 類此種種， 不一而足。 總之，墓志除了眾所周知的諸如仕歷、 婚姻、 子女等極具價(jià)值的信息外， 還含藏許多通往過去的線索， 有待深入開發(fā)， 而這些都需要透過對史料進(jìn)行細(xì)讀與比對才能發(fā)現(xiàn)。

在本書付梓之際， 獲知陳智超教授主編 輯補(bǔ)舊五代史 的出版消息，令人興奮， 可惜已不及利用。 聊堪自解的是， 本書的主要目的是利用史學(xué)方法， 從墓志材料中發(fā)掘新議題， 以待未來進(jìn)一步開拓。 若本書對此稍有可取之處， 則讀者當(dāng)可進(jìn)一步善加利用舊籍， 對五代史乃至中國史研究， 做出新貢獻(xiàn)。

在讀書班討論的過程中， 我們時(shí)常對一些新發(fā)現(xiàn)感到欣喜， 即使再細(xì)微， 都足以讓我們喜悅終日。 但我們更常產(chǎn)生的感慨， 是深感自身對五代史認(rèn)識的不足。 在五代史研究的遼闊天地中， 我們其實(shí)都是剛起步的學(xué)生， 有待繼續(xù)努力。