中醫(yī)學(xué)作為中華民族固有之醫(yī)學(xué)，守衛(wèi)著中華民族的健康與繁衍。1949年以來(lái)，中醫(yī)藥越來(lái)越受到國(guó)家和人民的重視，中醫(yī)藥文化已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表。2015年10月，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院屠呦呦研究員獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。2019年5月，中醫(yī)藥傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)正式納入世界衛(wèi)生組織制定、頒布的國(guó)際統(tǒng)一的疾病分類標(biāo)準(zhǔn)，即《國(guó)際疾病分類》。2019年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布實(shí)施《中共中央.國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)》。2020年初，在抗擊新冠肺炎疫情時(shí)，中央指導(dǎo)組專家、國(guó)家中醫(yī)醫(yī)療救治專家組副組長(zhǎng)、首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京中醫(yī)醫(yī)院院長(zhǎng)、江夏中醫(yī)方艙醫(yī)院院長(zhǎng)劉清泉說(shuō)：幾千年抗擊瘟疫的歷史，為中醫(yī)治療疫病積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。在抗擊疫病的戰(zhàn)場(chǎng)上，中醫(yī)藥從未缺位。
就我個(gè)人而言，從2006年成為一名杏林學(xué)子至今，我學(xué)習(xí)中醫(yī)藥和中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)15年了。從小接觸現(xiàn)代科學(xué)的我，剛接觸中醫(yī)時(shí)有很多困惑、不解，甚至有點(diǎn)抵觸。因?yàn)橹嗅t(yī)是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的醫(yī)學(xué)體系，與現(xiàn)代科學(xué)體系截然不同，也就是因?yàn)槿绱�，中醫(yī)被冠以偽科學(xué)之名。但是，隨著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想（如陰陽(yáng)五行天人合一象數(shù)思維整體觀念氣道）以及中國(guó)古代經(jīng)典（如儒家、道家、禪宗）的接觸與學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)用現(xiàn)代科學(xué)去評(píng)價(jià)或者說(shuō)去看待中醫(yī)學(xué)是不合適的。與此同時(shí)，我也對(duì)中醫(yī)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的理解，因?yàn)槎�者都是把人作為一個(gè)整體。若不是有實(shí)實(shí)在在的療效，中醫(yī)很難流傳幾千年并依然為人們所用。我從一個(gè)會(huì)為了中醫(yī)科不科學(xué)而與人爭(zhēng)論得面紅耳赤的少年變成一個(gè)微微一笑的老師。如果不懂或者不相信傳統(tǒng)文化，就很難相信中醫(yī)，爭(zhēng)辯也無(wú)濟(jì)于事。所以，無(wú)論是中醫(yī)還是西醫(yī)，何必拘泥成說(shuō)呢？這讓我想到了張伯禮院士說(shuō)的：祖先留下的財(cái)富是無(wú)價(jià)的瑰寶，讓我們?cè)趹?yīng)對(duì)疫情時(shí)有了中西醫(yī)兩套治療方案，我們應(yīng)該感到幸運(yùn)。
我很慶幸，在這15年中，我對(duì)中醫(yī)藥和中國(guó)傳統(tǒng)文化都有了更深的了解，也對(duì)人生有了些許體悟，而這些體悟大多來(lái)源于我的課上。在課上我會(huì)問(wèn)學(xué)生：中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠給我們帶來(lái)什么？到底是有用還是無(wú)用？這并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)人也都有自己的答案，但我認(rèn)為，如果你在人生路上遇到什么問(wèn)題，那就靜下心來(lái)，在中國(guó)古人的書里、思想中徜徉，或許能夠解惑。我的這些體悟離不開恩師、前輩的指導(dǎo)，離不開與同輩的交流，也離不開與我可愛(ài)的學(xué)生的教學(xué)相長(zhǎng)。
本書是我和我的碩士生導(dǎo)師林楠教授共同完成的，導(dǎo)師是我走入中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)和中醫(yī)藥文化研究領(lǐng)域的引路人。三年的碩士生涯是我人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，無(wú)論是做人還是為學(xué)，導(dǎo)師給予了我太多的幫助，這三年是我一生中最珍貴的時(shí)光。她教會(huì)我整理古籍文獻(xiàn)，指導(dǎo)我完成了碩士畢業(yè)論文《明清閩北疫情資料整理與研究》，鼓勵(lì)我北上讀博，我的人生才有了不一樣的開始。
本書名為《聽歷史講中醫(yī)》，關(guān)于這個(gè)書名，我們掙扎良久。因?yàn)楸緯�主要是從史籍中醫(yī)藥文獻(xiàn)的整理入手，從醫(yī)事制度、醫(yī)學(xué)教育、著名醫(yī)家、中醫(yī)文獻(xiàn)四個(gè)方面展現(xiàn)古代中醫(yī)藥的面貌及中醫(yī)學(xué)的歷史傳承與發(fā)展，而未涉及史學(xué)方法與中醫(yī)學(xué)研究的相關(guān)問(wèn)題，這一點(diǎn)在本書的第一章中有所論述。此外，本書不涉及中醫(yī)藥的診斷治療，旨在幫助人們了解中醫(yī)學(xué)在古代的地位及其發(fā)展，從而更好地弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化。所以，從寫作角度與內(nèi)容出發(fā)，我們最終還是選用了這個(gè)簡(jiǎn)短的書名《聽歷史講中醫(yī)》。希望借此書以饗愿意或者想要了解中醫(yī)學(xué)的讀者。
第五章中醫(yī)文獻(xiàn)部分的目錄直接摘錄自古籍，盡可能地保留原始文獻(xiàn)，呈現(xiàn)其真實(shí)性，有的有成書年代、作者，有的則無(wú)。因?yàn)榇蟛糠謺�籍亡佚，所以無(wú)法�？�，只能保持現(xiàn)狀。敬請(qǐng)讀者理解。
本書出版得到北京中醫(yī)藥大學(xué)一流學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)支持，在此表示感謝！
本書內(nèi)容難免有疏漏和不當(dāng)之處，敬請(qǐng)專家、讀者提出寶貴意見(jiàn)，以便再版時(shí)修訂提高。
熊益亮
2021年5月