不可否認(rèn),讓一部分人先富裕起來(lái)的改革浪潮,給人們提供了實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì),并催生了一批掌握億萬(wàn)財(cái)富的資本階層!
然而,我們面臨著巨大的貧富差距,要打破壟斷集團(tuán)主導(dǎo)的利益分配格局,緩解因資源分配不均引發(fā)的階層沖突,建立普惠了國(guó)民的利益共享制度,向自知、自覺(jué)、自發(fā)的公民社會(huì)轉(zhuǎn)變。
唯有如此,中國(guó)人才能過(guò)上體面的、有尊嚴(yán)的生活,才能真正站起來(lái)!
前言
第一章 為了這份榮譽(yù):愛(ài)自己、愛(ài)家人、愛(ài)他人
讓他們用智慧敲開(kāi)命運(yùn)之門(mén)
有了成就感,他們贊同成立基金會(huì)
面對(duì)千萬(wàn)觀眾的歡呼,他以“愛(ài)”來(lái)回應(yīng)
伴隨資本擴(kuò)張而來(lái)的是政治榮譽(yù)
隨政治榮譽(yù)而來(lái)的是救濟(jì)弱勢(shì)群體的責(zé)任
為何幾代人把希望寄托于“遠(yuǎn)東”
把感恩文化融入家庭和企業(yè)
第二章 靠捐資不能縮小貧富差距
從富裕階層的口袋擠出一部分錢(qián)
只用幾個(gè)小時(shí)就完成了籌款任務(wù)
沒(méi)有優(yōu)惠政策,不會(huì)有今天的成就
善款變成了緩和沖突的工具
第三章 資本階層以什么為榮耀
從八根繡花針釋放出來(lái)的爆發(fā)力
鄉(xiāng)親們?yōu)楹芜x她當(dāng)支書(shū)
有幸得到國(guó)家主席九次接見(jiàn)
他充滿(mǎn)激情地喊出:挑戰(zhàn)世界最高峰
以我的愛(ài)心,換你的誠(chéng)心
彩車(chē)穿過(guò)天安門(mén)時(shí),他想起了什么
需要這種名氣支撐自己的品牌
他頂住反對(duì),背水一戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)超越
有義務(wù)創(chuàng)造財(cái)富卻沒(méi)有權(quán)力浪費(fèi)
紳士文化造就了最大的慈善家
追求金錢(qián)時(shí),又以節(jié)儉承擔(dān)責(zé)任為榮耀
第四章 以鄉(xiāng)土契約支撐“中國(guó)第一村”
扛了四十年的紅旗終于交給了兒子
當(dāng)時(shí)搞五金廠(chǎng),被稱(chēng)為是資本主義
我要徹底忘本!難道農(nóng)民只能面朝黃土背朝天
不當(dāng)縣委書(shū)記后,吳仁寶毫不遲疑地返回鄉(xiāng)村
他熱血沸騰,凌晨三點(diǎn)起床開(kāi)會(huì)
遵守契約:成為老百姓的精神支柱
火炬已經(jīng)傳遞到青年人身上
幻想把富裕的光芒照射到其他鄉(xiāng)村
第五章 為何“義工”喚醒了城市的公益
每個(gè)人在付出中尋找生命的意義
素不相識(shí)的青年人達(dá)成了合作
向義工服務(wù)敞開(kāi)歡迎的大門(mén)
公益是衡量一座城市文明的標(biāo)志
把商會(huì)當(dāng)做是執(zhí)政的“穩(wěn)定器”
第六章 偉大的轉(zhuǎn)變:從家族分享到社會(huì)共享
他放棄官位,讓父母難以理解
不求回報(bào),但求永遠(yuǎn)
扛起民族品牌后,還勇于承擔(dān)責(zé)任
讓人們永遠(yuǎn)懷有希望,才有光明的前途
第七章 尋找上海的光榮與夢(mèng)想
經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁增長(zhǎng)與慈善是否相匹配
……
第八章 誰(shuí)幫助弱者發(fā)出“正義”的訴求
第九章 以公益訴訟阻止強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)入侵
第十章 需要有責(zé)任的科學(xué)家面對(duì)農(nóng)民、農(nóng)業(yè)
第十一章 為了改變陜北孩子們的命運(yùn)
第十二章 阻擋沙塵暴,緩解千百萬(wàn)人的干渴
第十三章 誰(shuí)為絕望的孤兒點(diǎn)燃希望的火焰
第十四章 以“博愛(ài)”創(chuàng)造脫貧的機(jī)會(huì)
第十五章 補(bǔ)償太低,怎能彌補(bǔ)移民付出的慘痛代價(jià)
第十六章 資源分配不均,擴(kuò)大了階層之間的差距”
第十七章 讓中國(guó)人等待了兩千年的夢(mèng)
不能讓壟斷集團(tuán)獨(dú)享改革的果實(shí)
從慈善文化的形成來(lái)看,西方工業(yè)文明打破了代表等級(jí)制的王權(quán)后,這一具有歷史性的偉大裂變,不僅催生了一個(gè)引領(lǐng)技術(shù)創(chuàng)新、追求效益最大化的資本階層,而且給人們帶來(lái)了更多實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì),也催生了一批慈善家。
但中國(guó)在王朝統(tǒng)治時(shí)期,帝王并不給老百姓提供公共服務(wù),靠宗法專(zhuān)制維持社會(huì)秩序的方式,導(dǎo)致中華民族在經(jīng)歷一個(gè)王朝的崩潰后,卻不能像西方人那樣,完成從上帝面前人人平等,向法律面前人人平等的轉(zhuǎn)變,反而壓制了公眾對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。
對(duì)于擁有l(wèi)3億人口的中國(guó)來(lái)說(shuō),在老百姓為溫飽掙扎、公共財(cái)政不充分供給、城鄉(xiāng)之間存在著巨大差距、利益分配極不均衡的情況下,怎能打破不平等的界限,喚起公民的慈善意識(shí)?
當(dāng)農(nóng)業(yè)用地轉(zhuǎn)為工業(yè)用地時(shí),農(nóng)民被官員排除在與企業(yè)就土地出讓進(jìn)行價(jià)格談判的大門(mén)外;當(dāng)?shù)毓賳T能堂而皇之地超越法律賦予農(nóng)民的土地承包權(quán),與開(kāi)發(fā)商達(dá)成土地交易。
此時(shí),農(nóng)民享有的土地承包權(quán)變成了一紙空文,他們失去了借耕地轉(zhuǎn)讓給企業(yè),從中獲取最大化收益的機(jī)會(huì);以低價(jià)占有土地的集團(tuán),卻能獲取額外的財(cái)富。
阻礙這個(gè)民族向公益文化轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要因素是:城市的大門(mén)依然向億萬(wàn)農(nóng)民緊緊關(guān)閉。
……