見證預(yù)流的學(xué)術(shù)

陳衛(wèi)平

這本書記錄了一個年輕人在《文史哲》干了六年編輯的經(jīng)歷，以及對于如何干好編輯的思考。我從未有過在學(xué)術(shù)刊物做編輯的經(jīng)歷，要說和編輯沾點邊的，就是在中小學(xué)和知青下鄉(xiāng)期間編輯過黑板報。因此，我實在不是為此書寫序的合適人選。在鄒曉東的執(zhí)意邀請之下，只能勉為其難。我和曉東并不很熟，在《文史哲》的一些會議上見過面，也看過他寫的兩部著作《意志與真知學(xué)庸之異》《性善與治教》，給我的印象是頗善哲理分析。讀了這本著作，我覺得他是把哲理分析的頭腦運用到了對編輯工作的思考上。

我在學(xué)術(shù)道路上得到過《文史哲》編輯的扶植，也參與過這本書提及的幾次人文高端論壇等活動，與該刊現(xiàn)任主編王學(xué)典和前兩任主編蔡德貴、陳炎都是年齡相近的朋友。和前些年不幸病逝的陳炎一起，2003年秋天我們同在臺灣，一到休息日就結(jié)伴旅游。有一次，臺灣朋友開車陪我們玩，半途車子掉進高山的路溝，我倆從側(cè)翻的車子中爬出來，頗為狼狽，幸好有驚無險。因為這些，我于《文史哲》懷有特別的親切感。曉東的這本書使我的這種感情更深了一層，因為它讓我比較深入地知曉其成為名刊的秘訣。下面說的是對于這本書的讀后感。

曉東寫的這些文章有三個特點：實踐性、概括性、前瞻性。

首先，實踐性。書名中的干字凸顯了這一點，即所言所思都是源自干的實踐。盡管作者原初想做個學(xué)者，但他干了編輯之后，確實是真干，開始從實踐中學(xué)習(xí)如何做個好編輯，探索如何提升刊物的質(zhì)量。印象為深刻的是關(guān)于如何加強編委會建設(shè)的論述，它認(rèn)為現(xiàn)在很多刊物聘請學(xué)術(shù)大咖組成編委會，這樣的門面編委固然有一定作用，但從更好發(fā)揮引領(lǐng)和創(chuàng)新的作用來說，需要建立由刊物編輯主持的實用編委工作室，使學(xué)者和編輯一起策劃選題、審稿、約稿。對此，曉東提出了一些切實的可操作的措施。這樣的認(rèn)識和對策，沒有干的實踐是不可能提出來的。

其次，概括性。這表現(xiàn)在兩個方面：一，對于改革開放以來關(guān)于如何干好學(xué)術(shù)刊物編輯的討論做了概括；二，對于《文史哲》在改革開放以來如何辦刊的歷程做了概括。前者集中于作者概括的七個關(guān)系：類工作與創(chuàng)造性工作的關(guān)系、編輯身份與學(xué)者身份的關(guān)系、配合刊物舉宏觀學(xué)術(shù)大旗與探索具體新知的關(guān)系、扎實守成與開拓工作新局面的關(guān)系、服從程序與精英人治的關(guān)系、立足中國傳統(tǒng)與面向世界學(xué)術(shù)的關(guān)系、馬克思主義理論與一般人文學(xué)術(shù)的關(guān)系。后者就是作者所謂的預(yù)見大勢、介入大勢、見證大勢，并以相關(guān)的事例進行了說明。

后，前瞻性。上述兩方面概括，其實質(zhì)指向便是該書《跋》中所說的預(yù)流，即如何以史為鑒，得預(yù)學(xué)術(shù)之新潮流。這一旨趣意味著，作者關(guān)注當(dāng)下如何預(yù)流的問題，這就是其前瞻性�！段氖氛堋分骶幫鯇W(xué)典提出了這樣的預(yù)見：新中國的人文學(xué)術(shù)正在經(jīng)歷第三次大轉(zhuǎn)型。此前的次大轉(zhuǎn)型是1949年以后從民國學(xué)術(shù)到新中國學(xué)術(shù)，第二次大轉(zhuǎn)型是1978年以后從以階級斗爭為綱的人文社會科學(xué)到以現(xiàn)代化（現(xiàn)代西方是其標(biāo)桿）為綱，而第三次大轉(zhuǎn)型就是走向以本土化（中國化）為綱。本書的第三、四、五編的文章大多體現(xiàn)了對這一前瞻性預(yù)見的論證和思考。

接著預(yù)流的話題，從編輯與作者、刊物與讀者的角度談點意見。就編輯與作者的關(guān)系來說，刊物需要預(yù)流學(xué)術(shù)新潮流，特別需要注重發(fā)現(xiàn)、扶植年輕作者。因為預(yù)示學(xué)術(shù)新潮流的新概念、新領(lǐng)域、新思想往往首先是由他們提出來的。年輕作者作為學(xué)術(shù)新潮流的先鋒和弄潮兒，這一點，《文史哲》是有切身體會的。1954年該刊發(fā)表了兩位年輕人關(guān)于《紅樓夢》研究的文章，由此引發(fā)的討論成為上述當(dāng)代中國人文學(xué)術(shù)次大轉(zhuǎn)型的標(biāo)志性事件。這被稱為事情是兩個小人物做起來的，而大人物往往不注意，并往往加以攔阻。

對于青年人何以更能發(fā)明創(chuàng)造做過思考。他說：青年人比老年人強，貧人、賤人、被人們看不起的人、地位低的人，大部分發(fā)明創(chuàng)造，占百分之七十以上，都是他們干的。百分之三十的中老年而有干勁的，也有發(fā)明創(chuàng)造。這種三七開的比例，為什么如此，值得大家深深地想一想。結(jié)論就是因為他們貧賤低微，生力旺盛，迷信較少，顧慮少，天不怕，地不怕，敢想敢說敢干。這個結(jié)論不見得無可商，但它認(rèn)為貧賤低微與生力旺盛有著內(nèi)在聯(lián)系則是有一定道理的。因此，刊物編輯鼓勵學(xué)術(shù)地位低微的年輕作者，激發(fā)他們生力旺盛的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，是刊物得預(yù)學(xué)術(shù)新潮流的重要基礎(chǔ)。現(xiàn)在大多數(shù)刊物為了追求引用率、轉(zhuǎn)載率，很少發(fā)表年輕人的文章。按照上述的說法，似乎刊物上文章的作者應(yīng)當(dāng)青年人占七成。這也許很難做到，但青年作者要有較高的比例，則是應(yīng)該提倡的。從曉東的文章中不難看到，注意小人物的傳統(tǒng)，正在《文史哲》干編輯的實踐中得到繼承發(fā)揚。這必將助力于《文史哲》在共和國人文學(xué)術(shù)第三次大轉(zhuǎn)型中實現(xiàn)得預(yù)學(xué)術(shù)新潮流的辦刊境界。

刊物出來了，是為了給人看的。因此，這就需要了解一下在讀者的眼光里什么樣的文章是具有預(yù)流的意義的。按照本書作者自己的體會，可以用心頭一震、眼前一亮來概括。所謂心頭一震，就是揭示了時代迫切需要回答的問題，顛覆了原先以為天經(jīng)地義的定論。在上述1978年由真理標(biāo)準(zhǔn)大討論引發(fā)的在學(xué)術(shù)領(lǐng)域破除以階級斗爭為綱的潮流中發(fā)表的某些文章就起到了這樣的作用�！蹲x書》在當(dāng)時之所以洛陽紙貴，就在于那里總有這樣的文章。不入主流，難成一流，似乎已為學(xué)術(shù)刊物界所公認(rèn)。入主流就是要關(guān)注時代問題，但這絕不是套用、注解某些宣傳口號，而是要把時代課題轉(zhuǎn)化為具體的學(xué)術(shù)問題，使讀者從中感受到時代的脈動。所謂眼前一亮，就是打開了學(xué)術(shù)研究的新視野，看到了學(xué)術(shù)研究的新方向。以中國哲學(xué)史研究來說，20世紀(jì)80年代李澤厚發(fā)表的論文總能引起人們的關(guān)注，究其原因就在于它們提供了新的研究視野和研究方向，比如救亡與啟蒙的關(guān)系、心理積淀與思想傳統(tǒng)的關(guān)系等。李澤厚關(guān)于這些問題的觀點不一定都是對的，重要的是在讀者眼前展現(xiàn)了某種另外的可能性�！段氖氛堋方�些年連續(xù)舉辦人文高端論壇、策劃重要選題，為的就是要讓讀者心頭一震、眼前一亮。

寫了這些讀后感，是希望曉東在今后干編輯的實踐中，進一步記錄下《文史哲》在共和國人文學(xué)術(shù)第三次大轉(zhuǎn)型中的預(yù)流。