縱觀穆旦研究,非常突出的一個(gè)現(xiàn)象是:思想闡釋過多,歷史性研究明顯不足。這雖極大地強(qiáng)化了穆旦的形象,卻也使得穆旦研究逐步陷入某種瓶頸狀況,缺乏持續(xù)的動(dòng)力。穆旦這一個(gè)案所透現(xiàn)出的情狀,比較典型地反映了當(dāng)下新詩研究的狀況。《穆旦與中國新詩的歷史建構(gòu)》強(qiáng)調(diào)新詩研究的歷史性,并非以考據(jù)為是,也并非以“歷史”來標(biāo)桿價(jià)值,而是借助各種歷史因素來深入認(rèn)識(shí)對(duì)象。具體到穆旦,《穆旦與中國新詩的歷史建構(gòu)》既對(duì)穆旦個(gè)人的寫作歷史進(jìn)行了深入的分析,又通過不同時(shí)代的各種歷史因素,既看取穆旦之于新詩歷史的效應(yīng),也考察不同時(shí)代對(duì)于穆旦的反應(yīng),最終則試圖將穆旦這一個(gè)體的問題提升到文學(xué)史的實(shí)際進(jìn)程之中加以衡量,以進(jìn)一步凸顯穆旦的創(chuàng)作實(shí)績(jī),豐富并強(qiáng)化其歷史形象,使穆旦研究獲得一個(gè)更為穩(wěn)定可靠的基點(diǎn),也使新詩研究獲得堅(jiān)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)資源。
易彬,1976年生于湖南長(zhǎng)沙,文學(xué)博士,先后畢業(yè)于湖南師大(1998)、南京大學(xué)(2001)、華東師大(2007)。現(xiàn)為長(zhǎng)沙理工大學(xué)文法學(xué)院中文系副教授,近年主要在做中國新詩,特別是穆旦的研究,曾在《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《讀書》、《新文學(xué)史料》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。
序
導(dǎo)論 從“歷史”中尋求新詩研究的動(dòng)力
第一編 穆旦詩歌藝術(shù)精神
概述
第一章 穆旦的社會(huì)文化身份
一 “個(gè)人的生命”歷程
二 不安穩(wěn)的生活局面的原因探析
三 小職員:20世紀(jì)40年代穆旦的現(xiàn)實(shí)身份
余論
第二章 穆旦詩歌的主題
一 早期寫作:初步自覺的藝術(shù)選擇
二 中期寫作:“新的抒情”與“帶血的歌”
三 后期寫作:“平衡把我變成了一棵樹”
四 晚期寫作:“我已走到了幻想底盡頭”
結(jié)語
第三章 穆旦詩歌的藝術(shù)法則與抒情體式
一 “防空洞里的抒情詩”:“反省的距離”
二 《五月》式反諷:“在混亂的街上走”
三 “詩劇體”的寫作試驗(yàn)與戲劇化手法的運(yùn)用
四 “純粹的抒情”
結(jié)語
第四章 穆旦的翻譯行為
引言 最初的與最后的:連貫的卻未及展開的翻譯圖景
一 “獻(xiàn)禮”的熱情
二 從“注釋”到“譯介文字”:復(fù)雜歷史語境的呈現(xiàn)
三 丘特切夫的翻譯:擺脫“影子”的糾纏
四 “文藝復(fù)興”的夢(mèng)想沖動(dòng)
結(jié)語
第五章 穆旦的其他文學(xué)創(chuàng)作
一 閱讀與寫作:從“興趣”到“良心”
二“記游”與“還鄉(xiāng)”:人生與現(xiàn)實(shí)問題的糾結(jié)
三 書信寫作:個(gè)人與歷史的復(fù)雜關(guān)聯(lián)(一)
四 日記寫作:個(gè)人與歷史的復(fù)雜關(guān)聯(lián)(二)
結(jié)語
第六章 穆旦的詩歌修改行為
一 基本情況說明
二 主要修改類型分析
三 大致結(jié)論
第七章 穆旦詩歌藝術(shù)精神
一 實(shí)有的核心要素
二 虛有的品質(zhì)
三 穆旦詩歌藝術(shù)精神
第二編 穆旦詩歌藝術(shù)精神與中國新詩的歷史建構(gòu)
概述
第一章 大學(xué)教育、西學(xué)資源與本土經(jīng)驗(yàn)——以穆旦與西南聯(lián)大詩人群為中心的討論
引言 “穆旦之謎”:?jiǎn)栴}的發(fā)生
一 “大學(xué)教育”與西方詩學(xué)資源的潛入
二 教師的課堂訓(xùn)誡與寫作示范
三 西南聯(lián)大詩人群的“創(chuàng)制”
四 從“穆旦”到“新詩”
第二章 “主要是精神上的問題”:古典詩學(xué)資源傳承的新局勢(shì)——以穆旦為中心的討論
引言 “舊詩人”與“新詩人”:歷史的糾葛
一 一個(gè)中國“新詩人”
二 “贈(zèng)衛(wèi)八處士”與“歸園田居”:內(nèi)心圖景的潛現(xiàn)
三 中國知識(shí)分子的質(zhì)詢與“非中國化”的表達(dá)
四 古典血液的復(fù)活與藝術(shù)化人生的追尋
結(jié)語
第三章 雜文精神、黑暗鬼影與死火世界——魯迅與穆旦的比較并兼及新文學(xué)傳統(tǒng)的話題
引言 新文學(xué)的精神譜系建構(gòu)
一 “魯迅的雜文”:歷史的動(dòng)力
二 “破落戶子弟”:原初經(jīng)驗(yàn)的分途
三 “夢(mèng)境”與“時(shí)感”
四 “鬼影”與“黑暗”
五 “敬奠”與“默念”
六 “死火”與“死的火”
七 新文學(xué)傳統(tǒng):那隱秘的一面
第四章 新詩的散文化與語言質(zhì)感——以馮至、穆旦、昌耀為中心的討論
引言 “詩的散文美”:一個(gè)歷史問題
上篇 “十四行集”與“詩八首”:“散”的辯證
下篇 新詩的語言質(zhì)感——從穆旦到昌耀
結(jié)語
第五章 新詩中的“土地”敘述主題——以艾青、穆旦為中心的討論-
引言 “雪”與“寒冷”彌散的“土地”
一 躁動(dòng)的“雪”與靜止的“寒冷”
二 土地:一種起乎所有之上的終極信仰
三 沿著歷史的歧路向下墜落:’20世紀(jì)40年代艾青的土地詩篇
四 “土地”的不同風(fēng)貌:20世紀(jì)4lO年代其他詩人的土地詩篇
五 強(qiáng)熾的省思與憤慨:20世紀(jì)40年代穆旦的土地詩篇
六 樂觀的歷史預(yù)言家與敏感的時(shí)代心靈
七 持續(xù)呈現(xiàn)的歷史差異
結(jié)語
第三編 穆旦的傳播歷程
概述
第一章 20世紀(jì)40年代穆旦批評(píng)空間的生成
引言
一 新文學(xué)史序列:沈、朱的批評(píng)
二 “一個(gè)中國新詩人”:王、周的批評(píng)
三 “新詩現(xiàn)代化”:袁、陳的批評(píng)
四 “搏求者穆旦”:唐浞的批評(píng)
五 還“不能收到更大的完美的詩的效果”:吳、李的批評(píng)
六 “選本”:未知的或被夸大的批評(píng)事件
七 “人民之?dāng)?rdquo;:批判者的聲音
八 從相對(duì)復(fù)雜的刊物空間純化為圈子化程度較高的批評(píng)空間
九 20世紀(jì)40年代后期時(shí)代語境的效應(yīng)
十 自我的態(tài)度:沉默且決絕的回應(yīng)
第二章 “查良錚”與“穆旦”在20世紀(jì)50年代的浮沉
引言 “私底下”的穆旦形象-
一 警惕、放松與鼓勵(lì)
二 “穆旦”批判(一)
三 “穆旦”批判(二)
四 “查良錚”與“穆旦”的分離局面
結(jié)語
第三章 新時(shí)期以來穆旦傳播的考察(一)——以1979—1987年間穆旦研究狀況為對(duì)象
一 歷史當(dāng)事人的回憶(一)
二 “九葉”:一個(gè)追加的整體視角
三 歷史當(dāng)事人的回憶(二)
四 明確帶有文學(xué)史意識(shí)的最初研究
五 文學(xué)史著的最初討論
六 友人的再塑造與穆旦詩歌藝術(shù)的討論
第四章 新時(shí)期以來穆旦傳播的考察(二)——以1987—1997年間穆旦研究狀況為對(duì)象
一 “九葉”研究的新視野
二 占主導(dǎo)地位的思想闡釋類研究
三 文學(xué)史著:“九葉詩派”框架與簡(jiǎn)化處理
四 “大師事件”及其前因后果
五 全集、詩文集與紀(jì)念文集的出版
六 友人、家屬的“穆旦塑造”再辨析
結(jié)語
第五章 新時(shí)期以來穆旦傳播的考察(三)——以1997年以來穆旦研究狀況為對(duì)象
一 資料整理狀況考察
二 “生平與寫作”研究的考察
三 詩學(xué)命題探討
四 文學(xué)史著考察
五 穆旦“翻譯與寫作”命題的考察
結(jié)語
第六章 新時(shí)期以來穆旦傳播的考察(四)——以1979年以來相關(guān)選本為對(duì)象
一 個(gè)人詩集選本
二 “九葉詩派”類選本
三 文學(xué)史作品選類選本
四 文學(xué)教育類選本
五 其他類型選本
六 個(gè)案分析:作為選家的謝冕
七 經(jīng)典的生成:對(duì)于入選篇目的分析
結(jié)語
余論 關(guān)于“穆旦”敘述的其他路徑
主要參考文獻(xiàn)
后記
二不安穩(wěn)的生活局面的原因探析
縱觀20世紀(jì)40年代穆旦的經(jīng)歷,西南聯(lián)大、《新報(bào)》兩段相對(duì)穩(wěn)定的經(jīng)歷均為時(shí)較短一嚴(yán)格說來,所謂“穩(wěn)定”,更多的是生活層面的,其文化人身份始終有并不穩(wěn)定的一面;在更長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),他是憑借在大學(xué)里刻苦學(xué)習(xí)(最突出的例子莫過于背英文字典)而來的英文知識(shí)而謀生,他是一個(gè)不斷找工作又不斷失業(yè)的年輕人,生活平淡、工作枯燥——雖然各段均較為短暫,但累加起來的時(shí)間則較長(zhǎng),這樣一來,在穆旦身上,“小職員”身份大于“職業(yè)文化人”身份。問題進(jìn)一步生發(fā):對(duì)于一個(gè)國立大學(xué)外文系正規(guī)畢業(yè)生而言,這種不安穩(wěn)的生活局面是怎么形成的呢?
1944年11月穆旦致友人的一封短信有助于理解這一點(diǎn)。穆旦寫道:“我的生活如常,每日工作不多,看看書,玩玩,很應(yīng)了人們勸我'安定一下'的話。”此話看似輕松,實(shí)則暗含調(diào)侃,因?yàn)樗瑫r(shí)還談到了糟糕的個(gè)人生存處境:“很大的苦悶壓在人的心上。前后左右都悲觀。”但即便如此,生活多年的昆明倒成為被譏諷對(duì)象:“昆明和貴陽一樣,有點(diǎn)緊張,你若到那里,又是掉在老生活圈子了。”②
這里至少提供了幾個(gè)信息:一是朋友們?cè)鴦衲碌┻^一種“安定”的生活。這種勸告既揭示了穆旦當(dāng)時(shí)“不安定”的實(shí)際生活情狀,又表明穆旦并未聽從朋友們善意的勸誡。一是生活“苦悶”。何謂“掉在老生活圈子”呢?這位友人后來解釋:“自1941年國民黨攻襲新四軍的皖南事變以后,國民黨……
……