作為結構主義人類學之父，克洛德•列維-斯特勞斯是一位并不嚴格遵循西方傳統(tǒng)學科分類的學者，其研究著作從內(nèi)容到風格，都介于社會學-人類學研究和哲學研究之間。其作品在哲學界、社會學界、歷史學界、藝術學界均影響深遠。
本書回顧了列維-斯特勞斯對當代哲學和社會科學領域多位代表人物的影響，及其引發(fā)的討論和爭議。這其中包括與布羅代爾、保羅•利科、布爾迪厄、維特根斯坦、薩特、梅羅•龐蒂等人思想的交流與碰撞。
通過本書，我們除對列維-斯特勞斯及其人類學研究的部分基本概念得以深入了解外，還將以更宏觀的視角認識當代法國思想界及其相關的人文思潮。
皮埃爾•葛南夏（PierreGuenancia）,法國勃艮第大學現(xiàn)代哲學史教授。讓-皮埃爾•西維斯特（Jean-PierreSylvestre）,法國勃艮第大學社會學教授。兩人合著有《常識》《人與動物》《邊界問題》等書。
譯者簡介：
張祖建，1953年生于北京。本科就讀于北京第二外國語學院。北京大學法語碩士。美國賓州州大法語博士。自1990年起在美國數(shù)所大學和巴黎高等師范學院教書。現(xiàn)為加利福尼亞州奧克蘭市萊尼學院外語教師。除日常教授法語和漢語以外，專事文科理論的譯介。已經(jīng)完成了十余本譯作，以法譯漢為主。其譯著《世界的苦難》榮獲第九屆傅雷翻譯出版獎。
第一部分 自然界，文化和歷史，結構和實踐
列維-斯特勞斯與布羅代爾：結構主義和近乎靜止的長時段
螞蟻和人：列維-斯特勞斯與薩特之爭
列維-斯特勞斯與“瘋牛病”：擴展的同類相食
一樁文化相對主義的公案
第二部分 結構主義與解釋學：象征系統(tǒng)、無意識和主體性
象征的樸素性、結構主義理解與解釋學智慧：利科如何解讀列維-斯特勞斯
從列維-斯特勞斯的“神話學”到吉爾拜·杜朗的“神話方法學”
列維-斯特勞斯何以摒棄精神分析
第三部分 交換和結盟：模型、規(guī)則和實踐
與他者共存：列維-斯特勞斯的對等性和相異性——從毛斯、皮爾斯和維特根斯坦談起
樹木和格柵：關于結構人類學的轉(zhuǎn)換的概念
從親屬關系的法則到聯(lián)姻策略：布爾迪厄?qū)α芯S-斯特勞斯的“結構的客觀主義”的批評
列維-斯特勞斯和路易·杜蒙在印度：結構主義建模與經(jīng)驗現(xiàn)實0
英國社會人類學怎樣接受列維-斯特勞斯
第四部分 感性與知性
意義與感性之間：列維-斯特勞斯和梅羅-龐蒂
列維-斯特勞斯：野性之善和語言之美
列維-斯特勞斯和當代藝術
重要概念譯名表
人名地名對照表
書單推薦
