人的自我具有一種分裂的本性，它能超越自己的經(jīng)驗即從客觀的觀點來思考世界，也能從自身所處的特殊視角即從主觀的觀點來看待世界。本書旨在處理主觀性和客觀性的關系問題。作者認為，解決此問題的關鍵在于如何看待客觀性。客觀性無法對世界做出令人滿意的解釋，但解決的方法不是禁止客觀化，而是求得客觀性與不可還原的主觀性的協(xié)調(diào)，即以本然的觀點看世界。作者探討了這個問題在身心關系、知識與懷疑、思想與實在及道德哲學等方面的表現(xiàn)。作者處理這一問題的獨特方法，為哲學探究開辟了一條全新的途徑。在形而上學、認識論及價值哲學等領域，本書都是一部極為重要的著作。
托馬斯．內(nèi)格爾( Thomas Nagel )，當代著名哲學家、美國藝術與科學院院士、英國科學院通訊院士，他先后就讀于康奈爾大學和牛津大學，1963年在著名政治哲學家約翰．羅爾斯（ John Rawls ）的指導下獲得哈佛大學博士學位。他曾先后執(zhí)教于加州大學伯克利分校、普林斯頓大學和紐約大學。他因在心靈問題上對還原論的批評以及在義務論和自由主義倫理學、認識論、政治哲學等方面提出一系列頗有創(chuàng)見的理論而在全球范圍內(nèi)廣受關注，曾獲得美國和加拿大古根海默人文社會科學基金獎及美國梅隆杰出成就獎等諸多著名獎項。著有《利他主義的可能性》、《人的問題》、《本然的觀點》《平等與不公》、《他人心靈》、《最后的話》、《世俗哲學與宗教氣質(zhì)》和《心靈和宇宙》等。
譯者簡介：
賈可春,男，1967年生，江蘇宿遷人，2001年7月畢業(yè)于北京大學哲學系，獲外國哲學專業(yè)博士學位，現(xiàn)為南京工業(yè)大學馬克思主義學院教授，主要從事現(xiàn)代西方哲學教學與研究，有多部譯著在商務印書館、中華書局及中國人民大學出版社出版。
第一章導論
第二章心靈
1．物理的客觀性
2 精神的客觀性
3．他人心靈
4．一般意識
5．客觀實在的不完全性
第三章心靈與身體
1．雙面理論
2．作為私人對象的自我
3．人格同一性及指稱
4．帕菲特
5．克里普克
6．泛心論與精神的統(tǒng)一性
7．進步的可能性
第四章客觀的自我
1．是某人
2．語義學的診斷
3．無中心的觀點
第五章知識
1．懷疑論
2．反懷疑論
3．自我超越
4．進化論的認識論
5．理性主義
6．雙重看法
第六章思想與實在
1．實在論
2．唯心論
3．康德和斯特勞森
4．維特根斯坦
第七章自由
1，兩個問題
2.自由
3.責任
4．斯特勞森論自由
5．盲區(qū)
6．客觀的結合
7．作為自由的道德
第八章價值
1．實在論與客觀性
2．反實在論
3．愿望與理由
4．一般性的類型
5．愉悅與痛苦
6．過分客觀化
第九章倫理學
1．與行為者的三種相對性
2．自主的理由
3．個人的價值與公正
4．道義論
5.行為者與受害者
6.道德的進步
第十章正當?shù)鼗钪�，愉快地活�?
1.威廉姆斯問題
2.先驅(qū)者
3.五種選擇方案
4.道德的、合理的及分外的
5.政治與歸附
第十一章 出生、死亡及生命的意義
1.生命
2.意義
3.死亡
參考文獻
索引
修訂版譯后記
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