《新書》五十八篇，亡佚《問孝》《禮容語上》兩篇，今存五十六篇，分十卷。卷一至卷四（《過秦上》至《鑄錢》）為事勢類，皆為文帝陳政事。卷五至卷八（《傅職》至《道德說》）為連語類。卷九（《大政上》至《修政語下》）四篇不標(biāo)目（《玉�！窐�(biāo)雜事）。卷十（《禮容語上》至《立后義》）為雜事類。連語雜事兩類或?yàn)樘�傅時(shí)所用的教材和筆記，或釋經(jīng)傳古義，或草創(chuàng)儀法，與事勢類陳政事不同。

《新書》反映了賈誼豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、哲學(xué)思想，而政治思想最為突出。賈誼的政治思想，既不同于孔子的從周、好古，也不同于商鞅的反對法古。賈誼在《過秦論》里說：君子為國，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時(shí)。