在我國古代長篇小說的傳播史上，就版本的眾多和復(fù)雜情況而言，《紅樓夢》都是數(shù)一數(shù)二的�！都t樓夢》的版本，從體系上講，固然只有曹雪芹原稿的八十回本和程偉元、高鶚整理的一百二十回本之別，可如果從流傳形式的角度看，則可以說是已經(jīng)歷了四個不同的階段。這就是以傳抄為標(biāo)志的脂硯齋評閱八十回本階段，以活字排印為標(biāo)志的程高整理過的一百二十回白文本階段，以石印和鉛印并行為標(biāo)志的各家評批一百二十回本階段及新中國建立后以�？便U印與照相影印為標(biāo)志的整理本階段。這些各具特色的版本，不僅使《紅樓夢》小說得以廣泛傳播，而且它們所具有的思想資料和學(xué)術(shù)價值，已經(jīng)并將不斷推動著《紅樓夢》研究的深入發(fā)展。因之，也就有了將各種具有代表性的重要版本重新出版的必要。粗略算來，脂評抄本大約獨占過紅壇三十年。脂硯既說「四閱評」過，曹雪芹亦明言「增刪五次」，加以抄手的改動，不同異文的抄本是頗多的。目前，在國內(nèi)外已發(fā)現(xiàn)了十二種抄本，其中先后得到影印的已有甲戌本、庚辰本、己卯本、乾隆抄本和列寧格勒藏本，以庚辰本為底本的�？闭�理注釋本也于前數(shù)年面世。程高本的出現(xiàn)，幾乎完全取代了抄本的流傳，它和它的各種派生本已有了將近兩個世紀(jì)的傳播史。其中的程乙本更為風(fēng)行，建國后早得到整理校點出版。由于《紅樓夢》小說本身的魅力，加上我國小說評點派的傳統(tǒng)影響，脂評之后，踵繼者蠭起，采取通讀全書、逐回品評的方法，將心得附麗于正文之下。嘉慶十六年（公元一八一一），東觀閣重刊本《紅樓夢》，不但有了行間批語，而且冠以「新增批評」的名目以自高身價。至道光三十年（公元一八五○）張新之《妙復(fù)軒石頭記》行世的時候，銘東屏在給他的信中已說道：「《紅樓夢》批點，向來不下數(shù)十家�！箍梢姰�(dāng)時評點之盛。而將各家批評收集攏來，形成一個包羅眾家之言的匯評本，實在可稱是《紅樓夢》刊印史上的一個盛舉。它反映了讀者對這種融合作者與評者雙重勞動的版本形式的認許和歡迎，在《紅樓夢》的出版史上決不應(yīng)該被人們忽視。