東西方文化影響與老舍文學世界的建構(gòu)及其研究
定 價:40 元
- 作者:石興澤 ,石小寒 著
- 出版時間:2011/8/1
- ISBN:9787516100240
- 出 版 社:中國社會科學出版社
- 中圖法分類:I206.7
- 頁碼:256
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《東西方文化影響與老舍文學世界的建構(gòu)及其研究》將老舍置于20世紀東西方文化交流碰撞、中國文化和文學現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的背景下進行多側(cè)面觀照。主要內(nèi)容包括東西方文化影響與老舍文化心理的發(fā)展演變、老舍文學世界的建構(gòu)與東西方文化和文學,以及多重學術(shù)文化影響下的老舍研究三部分。由此形成一個看似松散其實邏輯關(guān)系謹嚴的研究體系。
自序
第一章 老舍與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系的縱向梳理
一、生命初始階段,老舍全面接受傳統(tǒng)文化,鑄就文化心理底色
二、受新文化和西方文化影響,老舍對傳統(tǒng)文化進行反思和批判
三、民族抗戰(zhàn)改變了認識,老舍借戰(zhàn)火給傳統(tǒng)文化照“愛克斯光
四、社會變革紊亂了文化心理,老舍在傳統(tǒng)文化規(guī)范中殉難
第二章 老舍與中國現(xiàn)代文學視野中的基督教文化
一、中國現(xiàn)代文學視野中的基督教文化略述
二、老舍與基督教關(guān)系事略
三、老舍創(chuàng)作對基督教文化精神的推崇
四、老舍創(chuàng)作對基督教文化的拒絕與批判
第三章 時代文學語境中“新生命”與“舊意識”的矛盾——老舍后十七年思想和創(chuàng)作的縱向考察
一、激情澎湃的年代,老舍“清空”意識內(nèi)存,獲得新的藝術(shù)生命
二、“新生命”使老舍高歌猛進,“舊意識”復(fù)蘇徒增幾分無奈
三、百花年代,“舊意識”復(fù)活,老舍似乎回到過去的軌道
四、“舊意識”慘遭重創(chuàng),“新生命”被時代狂風鼓蕩著大顯神威
五、“新生命”強勢不再,“舊意識”發(fā)揮作用,但世事維艱老舍在沉寂中結(jié)束生命
第四章 齊魯大學四年:老舍生活和創(chuàng)作道路上的拐點
一、在齊魯大學,老舍實現(xiàn)了人生道路的重大轉(zhuǎn)換
一、在齊魯大學,老舍的文學思想和創(chuàng)作追求發(fā)生了重大改變
三、在齊魯大學,老舍曾經(jīng)致力于翻譯,對其短篇創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響
第五章 從《大地龍蛇》看老舍文化思想和文學創(chuàng)作的發(fā)展變化
一、《大地龍蛇》為表現(xiàn)“東方文化”而寫,對于認識老舍文化思想具有重要意義
二、《大地龍蛇》一頭連著老舍創(chuàng)作的過去,一頭連著未來是老舍創(chuàng)作鏈條上的重要一環(huán)
三、《大地龍蛇》是老舍戲劇創(chuàng)作的重要實踐,對認識老舍戲劇藝術(shù)的發(fā)展變化也具有重要意義
第六章 老舍思想理論和創(chuàng)作追求與社會主義文學思潮
一、老舍對“前社會主義文學”的保留
二、老舍對社會主義文學的皈依
三、老舍對蘇聯(lián)社會主義文學的遵從
四、社會主義現(xiàn)實主義理論與《西望長安》的創(chuàng)作
五、皈依對老舍思想理論和創(chuàng)作的影響
第七章 平民作家老舍——關(guān)于老舍的一種閱讀定格
一、平民作家是老舍文化及審美心理的基本構(gòu)成
二、平民作家心理力量對老舍創(chuàng)作道路的影響
三、平民意識對作家精神的消解及人生道路的影響
第八章 參照東西方文學構(gòu)建自己的文學世界——老舍創(chuàng)作藝術(shù)探源之一
一、情節(jié)結(jié)構(gòu)的”移植“借鑒痕跡明顯
二、塑造人物方法的師承“有據(jù)可查”
三、語言風格的地方性特色“師出有名”
四、吸收借鑒是發(fā)展變化的過程
第九章 在東西方文化和文學營銷下形成創(chuàng)作個性——老舍創(chuàng)作藝術(shù)探源之二
第十章 《駱駝祥子》與老舍城市貧民文學創(chuàng)作
第十一章 婦女反目:北京市民生活的精彩樂章
第十二章 《四世同堂》的文化檢討和端全形象塑造
第十三章 在歷史記憶與現(xiàn)實經(jīng)驗的矛盾中遠航與擱淺——關(guān)于《正紅旗下》的無奈終止
第十四章 老舍與郭沫若、田漢歷史題材的戲劇創(chuàng)作簡論——以《茶館》、《蔡文姬》、《關(guān)漢卿》為中心
第十五章 八十年老舍研究的歷史回顧與思考
第十六章 多重學術(shù)文化背景下的老舍研究——中國玉日本、蘇俄老舍研究比較
第十七章 走出老舍研究的低谷——2006年第四屆國際老舍學術(shù)研討會論文綜述
附錄 關(guān)于老舍幾個問題的簡要回答
寫在后面的話
那是社會主義文學統(tǒng)攝一切的時代。無論是誰,其思想和創(chuàng)作都要統(tǒng)一到社會主義文學旗幟下,不管理解不理解,都要堅持社會主義文學方向。社會主義文學取代了一切文學形態(tài),同化了一切人的思想。輿論一律,思想統(tǒng)一,社會主義文學之外,不能有任何的文學形態(tài),不容許任何的出格和變異。否則,就要遭到討伐。而老舍則因為高漲的政治熱情紊亂了理性思維,因為公民的使命感沖淡了藝術(shù)家的追求,加上20世紀40年代思想傾向的慣性作用,故當別人還在猶疑觀望或艱難適應(yīng)的時候,他已經(jīng)大踏步走在時代前頭--剛剛回國,他就創(chuàng)作了一些通俗文藝、散文和大型話劇《方珍珠》、《龍須溝》,勇敢地實踐社會主義文藝方向,熱情地歌頌新社會新生活,用以配合時代政治宣傳,他不僅個人積極響應(yīng),而且撰寫傾向鮮明的理論文章,不遺余力地宣傳社會主義文藝思想,義無反顧地加入到社會主義文學建設(shè)隊伍之中。
老舍對社會主義文學的皈依具有如下特點。
其一,自我否定。他否定了走上社會主義創(chuàng)作道路之前的創(chuàng)作實踐和藝術(shù)追求,放棄了文學自我和個性追求,不僅帶著“空白支票”將自己“移交”給社會主義文學,而且放棄了“填寫”的主權(quán)和自信,聽任社會主義文學塑造。后來,也曾經(jīng)有過反復(fù),“文學故我”的復(fù)蘇使他努力修正和抵制他所意識到的社會主義文學的某些不良現(xiàn)象和影響,但影響的力量還是超過了抵制的力量,遵循大大超出叛逆,因而他的自我校正仍然“委屈”在他所認定的社會主義文學的前提和框架之中。
其二,全面接受。不管理解不理解,也不論適宜不適宜,凡是那時代倡導和制定的創(chuàng)作口號和方針政策,開展的文學運動和文藝思想斗爭,他都認真學習,全盤接受,積極參加,即使有偏頗,也金科玉律般地接受,如關(guān)于“趕任務(wù)”問題,這本是熱昏頭腦的口號,但老舍卻深信不疑,不僅認為是應(yīng)該的,而且是必然的、光榮的。后來,他的思想也曾出現(xiàn)反復(fù),對某些流行的觀點產(chǎn)生疑慮,但限于信仰和勇氣,接受仍然是主導傾向。
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