社會(huì)生活史,意在研究歷代社會(huì)生活事象及其演變規(guī)律。小人物因其“小”,很難在歷史記述中留下事跡。該書(shū)作者查閱大量古籍方志、文人筆記、宗教文獻(xiàn)、詩(shī)文史評(píng),整理出第一手資料,獲取小人物生存的歷史時(shí)代和社會(huì)環(huán)境方面的信息,描寫(xiě)出杭州各時(shí)期小人物衣食住行、風(fēng)土民俗、人生禮儀、宗教信仰等各歷史場(chǎng)景,極為詳盡具體,多視角展示了杭州人幾千年的生活狀態(tài)。
顧希佳,1941年生,浙江嘉善人,杭州師范大學(xué)人文學(xué)院研究員,主要研究方向:民俗學(xué)、民間文藝學(xué)、傳統(tǒng)文化。迄今已發(fā)表學(xué)術(shù)論文107篇,出版各種著作53種。主持或參與國(guó)家級(jí)科研課題9項(xiàng),主持省級(jí)課題4項(xiàng)。其中《祭壇古歌與中國(guó)文化》獲魯迅文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng),《東南蠶桑文化》獲杭州市社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng),《浙江民間故事史》獲山花獎(jiǎng)?民間文學(xué)學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)。
何王芳,杭州師范大學(xué)副教授,浙江大學(xué)博士。研究方向:浙江地方史、休閑娛樂(lè)。有專著《民國(guó)杭州社會(huì)生活》,合著《臺(tái)灣演義》、《李宗仁家事》等出版,在各類學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文若干。
袁瑾,杭州師范大學(xué)講師,華東師范大學(xué)文藝民俗學(xué)博士。研究方向:民俗學(xué)、民間文藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。有《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大觀民間文學(xué)卷》出版,在各級(jí)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文若干,其中《民俗場(chǎng)所精神的重建》獲第六屆中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。
緒論
第一章 原始社會(huì)生活
第一節(jié) 跨湖橋先民的生活風(fēng)貌
一 漁獵與采集
二 弄潮乘舟
三 陶器制作
第二節(jié) 良渚先民的生活風(fēng)貌
一 水稻種植
二 房屋建筑
三 紡織和衣冠服飾
四 制陶與制玉
五 原始信仰
第二章 宋前杭州社會(huì)生活
第一節(jié) 漢唐杭州社會(huì)生活
一 飯稻羹魚(yú)的飲食模式
二 以舟為馬,以楫為車(chē)
三 人生禮儀
四 節(jié)日民俗
五 斷發(fā)文身與越巫
六 禹航傳說(shuō)及其他
第二節(jié) 吳越國(guó)杭州社會(huì)生活
一 東南佛國(guó)與民間俗信
二 錢(qián)塘江與民眾生活
三 民間傳說(shuō)與歌謠
第三章 宋代杭州社會(huì)生活
第一節(jié) 衣食住行
一 飲食
二 服飾
三 居住建筑
四 游船與海運(yùn)
第二節(jié) 歲時(shí)節(jié)令
一 元宵節(jié)
二 清明踏青
三 浴佛節(jié)
第三節(jié) 市井風(fēng)貌
一 街市貿(mào)易
二 商貿(mào)風(fēng)俗
三 瓦舍勾欄與民間說(shuō)唱
四 集會(huì)與結(jié)社
第四節(jié) 賞玩游冶
一 斗茶與茶俗
二 飲酒風(fēng)俗
三 民間游藝
四 城市園囿
第四章 元代杭州社會(huì)生活
第一節(jié) 都市經(jīng)濟(jì)與移民
一 城市基本生活設(shè)施
二 都市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活
三 戶籍與移民
第二節(jié) 宗教與民間信仰
一 杭州行宣政院和僧寺經(jīng)濟(jì)
二 外來(lái)宗教的傳播
三 民間信仰中對(duì)于預(yù)兆的迷信
第三節(jié) 游藝與家庭器物
一 游覽
二 元技與游戲
三 戲曲
四 住房與家庭器物
……
第五章 明代杭州社會(huì)生活
第六章 清代杭州社會(huì)生活
第七章 民國(guó)時(shí)期杭州社會(huì)生活
第八章 新中國(guó)時(shí)期杭州社會(huì)生活
參考書(shū)目
三 本書(shū)體例與基本評(píng)價(jià)
對(duì)于杭州地方歷史的研究起步較早,著述亦十分豐厚,其中尤以南宋建都臨安這個(gè)歷史時(shí)期的研究格外引人注目。此前的學(xué)者研究杭州地方歷史,已經(jīng)不同程度地注意到了社會(huì)生活史料的開(kāi)掘,發(fā)表過(guò)不少精辟的見(jiàn)地,為我們今天的研究打下了很好的基礎(chǔ)。不過(guò),迄今尚未出現(xiàn)一部較完整的杭州社會(huì)生活史。在這個(gè)意義上,本書(shū)的寫(xiě)作具有某種填補(bǔ)空白的意義,因此令筆者更覺(jué)肩上的擔(dān)子之沉重。
按照我們的設(shè)想,杭州社會(huì)生活史大致應(yīng)該包括人口與聚落分布遷徙、家庭與民間結(jié)社、衣食住行、生產(chǎn)經(jīng)貿(mào)、人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令、宗教與民間信仰、衛(wèi)生保健、災(zāi)害與救濟(jì)、休閑與娛樂(lè)等一系列內(nèi)容。社會(huì)生活理應(yīng)涉及社會(huì)各階層,不過(guò)尤應(yīng)關(guān)注歷來(lái)被忽視的底層民眾。
關(guān)于篇章結(jié)構(gòu),本書(shū)仍采用常見(jiàn)的斷代格局?紤]到宋代以前的史料相對(duì)匱乏,所以析為二章。宋、元、明、清、民國(guó),直至新中國(guó)時(shí)期,按照慣例,各列一章。不過(guò),這種篇章結(jié)構(gòu)是否適宜于社會(huì)生活史寫(xiě)作,也是有待商榷的。許多人都知道,大量的社會(huì)生活在歷史的長(zhǎng)時(shí)段里總是相對(duì)穩(wěn)定的,并不受改朝換代影響,更不受突發(fā)事件左右。即使它們各自也在嬗變,卻往往較緩慢,有著它們自己的內(nèi)在規(guī)律。過(guò)分強(qiáng)調(diào)斷代,往往會(huì)把它們搞得支離破碎。有的學(xué)者正是考慮到這樣一種情形,而采用專題形式寫(xiě)作,致使作品不像“史”卻更像“概論”,避免了行文的重復(fù)。當(dāng)然,這種寫(xiě)法也有它的弊端,使得我們還不敢貿(mào)然采用。不過(guò)從實(shí)際出發(fā),我們?cè)跀啻窬值拇笄疤嵯,也往往?huì)從某些社會(huì)生活事象的實(shí)際出發(fā),對(duì)于它們各自的生活史,盡可能“上掛下聯(lián)”,作系統(tǒng)論述,雖然暫時(shí)脫離了斷代,卻使讀者能對(duì)所論事象有個(gè)相對(duì)完整的印象,而不過(guò)于破碎。
本書(shū)是一個(gè)集體完成的課題。具體分工為:顧希佳承擔(dān)總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)稿和緒論撰寫(xiě);袁瑾負(fù)責(zé)第一、二、三章撰寫(xiě);何王芳負(fù)責(zé)第四、五、六、七、八章撰寫(xiě)。何王芳、袁瑾兩位年輕女博士的加盟,給這個(gè)領(lǐng)域的研究注入了活力,使我們看到了希望。不必諱言,本書(shū)的寫(xiě)作還很不成熟,在不少地方僅僅是發(fā)掘或梳理了相關(guān)材料,尚未進(jìn)入嚴(yán)密的思辨,一些論點(diǎn)也還有待修正。我們真誠(chéng)地懇請(qǐng)專家和廣大讀者不吝指教。我們的耕耘還將繼續(xù)下去,期待著能有進(jìn)一步的成果。
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