高云鶴在水墨蘭竹的在造詣令人關(guān)注。他的蘭花,可用“清奇”二字形容,在畫法上,借鑒承白丁,小寫意花鳥借鑒王雪濤的較多,富有生機(jī)活力,盡可能抓住轉(zhuǎn)瞬即逝、難能可貴的剎那芳華與情趣,使得筆下的花鳥更顯得清新雅麗,活色生香。
“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄!庇^高云鶴的作品,但覺畫如其名,如劉禹錫詩中描繪的情境一般,內(nèi)心擁有著“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝”的自信和灑脫。
云鶴出生于廣東粵西,淳樸的民風(fēng)民俗造就了他自然、曠達(dá)的性情。青年時(shí)上山下鄉(xiāng),在公社養(yǎng)過蜂、當(dāng)過林場工人……于他而言,大江大河洶涌澎湃,青山綠水巍峨浩蕩,夜空明月清輝淺照,都像是投射在他心頭無法黯淡的日月光華,成為日后最寶貴的人生閱歷和創(chuàng)作源泉,成為一個(gè)畫家瀟灑落筆的豪情底氣。在輕工局的工作則成為他藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn),他到訪云南昆明,學(xué)習(xí)古琴和水墨畫,接觸到了明末清初云南兩位繪畫禪師擔(dān)當(dāng)及白丁的作品,從此便與傳統(tǒng)山水和水墨蘭花,結(jié)下了不解之緣。
云鶴的山水畫,學(xué)習(xí)借鑒了擔(dān)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)。擔(dān)當(dāng),名普荷,是云南晉寧人。明初,他的先祖從浙江淳安遠(yuǎn)道來滇,安居在晉寧。明清易祚之際,擔(dān)當(dāng)志存氣節(jié)、放浪形跡,畫作飄逸又有奇氣。云鶴喜歡擔(dān)當(dāng)?shù)牟涣b性情,在學(xué)習(xí)他作品的同時(shí),充分領(lǐng)悟到了這一點(diǎn),吸收、借鑒了擔(dān)當(dāng)畫作的精華,寄高致于林泉,熟極而生,筆墨形象嵌崎磊落,盡顯“奇崛”之態(tài)。眾所周知,明末清初的畫壇,為董其昌的畫派所籠罩,包括擔(dān)當(dāng)?shù)漠嬶L(fēng),也是由董其昌而來。董其昌的畫學(xué)思想,以“南北宗”論為核心,而“南北宗”論的根本,則在于中國畫傳統(tǒng)中筆墨與形象關(guān)系的轉(zhuǎn)捩。他倡為“以蹊徑之怪奇論,則畫不如山水;以筆墨之精妙論,則山水不決不如畫”,遂使從來的繪畫,以筆墨形式服務(wù)于形象內(nèi)容的塑造,反轉(zhuǎn)為以程式化形象服務(wù)于個(gè)性化筆墨的抒寫。云鶴深諳其中的關(guān)紐,他以輕重疾徐、枯濕濃淡、疏密聚散的筆墨點(diǎn)線,縱橫歷亂地結(jié)構(gòu)出山和水、石和樹、舟和橋的意象,蹈光揖影,以無聲的聲情并集,傳達(dá)出大地歡樂場中哀弦急管的天籟靜音。給觀者的感受,不僅在山高水長,更在筆精墨妙,得痛快淋漓中蘊(yùn)藉沉著、奇崛嵌崎中平淡天真之旨。同時(shí),云鶴還兼取了明代吳門畫派領(lǐng)袖,與文徵明、唐寅、仇英并稱“明四家”的沈周的筆墨質(zhì)樸、氣勢雄強(qiáng);“清初四僧”之一石濤的疏秀明潔,墨法淋漓;以及近代山水畫一代宗師黃賓虹的“黑、密、厚、重”,渾厚華滋。作品顯得清秀靈逸又氣勢雄渾,氣韻生動(dòng)且瀟灑雋朗。
除了山水,云鶴在水墨蘭竹上的造詣也令人關(guān)注。他的蘭花,可用“清奇”二字來形容。畫法上,主要學(xué)習(xí)借鑒于白丁。白丁擅長書法,尤其是草書,他獨(dú)辟蹊徑,用草書的筆法入畫,并獨(dú)創(chuàng)“用水噴噗”之法,取得了極高的成就。到了清初,已名滿海內(nèi),著名的清代畫蘭名家鄭板橋,就曾以白丁為師法對(duì)象。云鶴在云南和白丁的作品相遇,真有一種“空山新雨后”洗滌芳?jí)m般的清爽,凈心自在。而師法白丁的鄭板橋,亦是云鶴學(xué)習(xí)取經(jīng)的對(duì)象。鄭板橋一生只畫蘭、竹、石,他的上百首題蘭詩、詞、跋文,給予了云鶴畫蘭的無限靈感。而將在文字中獲得的感悟轉(zhuǎn)化到畫作上,更需要一種心靈與思想上的彼此通達(dá)與一致,云鶴在鄭板橋的文字中,得到了自己所要理解和表達(dá)的內(nèi)容,洋洋灑灑,付之于現(xiàn)實(shí)中的蕙蘭,兼并了白丁的草書噗水“畫蘭法”,以及鄭板橋的心靈“悟蘭法”,找到了心畫統(tǒng)一的本真,更深情地投入到水墨蘭花的創(chuàng)作中?此乃m花,長葉飄忽,素心冷雋,只覺淡雅素凈、飄逸灑脫,隨遇而安,蘭花的品性,躍然紙上。無論用水、用墨,還是在用筆上,除白丁、鄭板橋之外,還兼取李方膺的縱橫豪放、墨氣淋漓,李觶的揮灑潑辣、氣勢充沛。綜合了這些畫蘭技巧,他的作品更顯香遠(yuǎn)益清。
除了山水、墨蘭,云鶴還兼工花鳥,主要學(xué)習(xí)近代的小寫意一路,于放筆揮寫中注重細(xì)節(jié)的把握,細(xì)膩而不失意境。小寫意花鳥以清代中葉的華新羅為集大成,后繼任伯年等的發(fā)揚(yáng),成為傳統(tǒng)花鳥畫中最流行的一種創(chuàng)作形式,風(fēng)漫全國,尤以上海的“四大名旦”(唐云、江寒汀、張大壯、陸抑非)和北京的王雪濤影響最大。云鶴的小寫意花鳥于王雪濤的技法借鑒尤多,清新靈妙,雅俗共賞,富有生機(jī)活力。在筆墨技法上采取色墨結(jié)合的方式,以增添韻律;盡可能抓住花鳥轉(zhuǎn)瞬即逝、難能可貴的剎那芳華與情趣,使筆下紙上的花鳥,顯得清新雅麗、形似神俏、活色生香。
時(shí)代在不斷向前發(fā)展,但傳統(tǒng)中國畫的一山一水、一草一木、一花一鳥,歷經(jīng)千百年的風(fēng)霜雨雪,永遠(yuǎn)為國人的精神勾勒著一道道淡雅芬芳的夢華軌跡,點(diǎn)綴著清新自然的思想底色,讓“詩畫遠(yuǎn)方”,近在咫尺。云鶴的作品,有山水、有蕙蘭、有禽鳥,畫風(fēng)清新、畫意正濃,充盈著禪意,又滿溢家國情懷,讓人觀之親切、動(dòng)容。就如他說的:“不求聞達(dá)、白首無名,但偶有識(shí)者貴之!钡磪s又積極,流淌著文人君子的翩翩風(fēng)度與文化自信。
世界莞商聯(lián)合會(huì)常務(wù)副會(huì)長、東莞市政協(xié)委員,設(shè)計(jì)師、著名企業(yè)家、書畫收藏家。他生于東莞厚街鎮(zhèn),鐘靈毓秀的嶺南山是畫家的靈感所在,他視野開闊,學(xué)識(shí)廣博,勤于鉆研,精于考據(jù),收藏頗豐。
序
閑云不系東西影野鶴寧知去住心——識(shí)畫家高云鶴
讀書秋樹根2017年
千年老木堅(jiān)如石2017年
秋深適意欲忘言2017年
煙霞盡入新詩句2017年
春晴閑過野僧家2017年
幽人家住小東園2017年
云海無邊2017年
動(dòng)說煙波學(xué)釣徒2017年
古松頑石見貞性2017年
秋水春云萬里空2017年
石上蒼松百尺長2017年
山勢盤陀真是畫2017年
養(yǎng)拙江湖外2017年
養(yǎng)拙慣云臥2017年
氣韻沖渾2017年
筆墨拈來隨手寫2017年
野人家住白云間2017年
臨登絕頂見浮云2017年
云山訪友寄情懷2017年
碧波萬里無風(fēng)浪2017年
釣公樵云出白頭2017年
人間養(yǎng)心在林泉2017年
山靜松聲遠(yuǎn)2017年
抱山臨水清閑地2017年
白首臥松云2017年
三間茅屋碧溪頭2017年
夏木陰陰覆水涯2017年
松云塵外漁隱2017年
煙嵐高曠2017年
青山人云不染塵2017年
安得云山長在眼2017年
松樹秋山好宜家2017年
夜宿山中寺2017年
偃息于長林豐草間2017年
撿點(diǎn)琴書有簫放安排筆硯對(duì)溪山2017年
千巖競秀2017年
在嶺開花先沾雨露2017年
到處湖山便縱游2017年
閑情湖上一扁舟2017年
崇山峻嶺茂林修竹2017年
枕石待云歸2017年
上林多小樹不借一枝棲2017年
不是春秋亦多佳日2017年
靜臨水閣先知月2017年
樓閣山中觀浮云2017年
無須去汲惠如泉2017年
隔江野寺鳴鐘聲2017年
幽亭清聽山中雨2017年
得春秋氣其文必實(shí)2017年
知多世事胸襟闊2017年
水如碧玉山如黛2017年
江舟多是釣人居2017年
水閣山中觀白云2017年
山虛木深2017年
冷香蕉雨有清韻2017年
蒼松龍精神2017年
喜在枝頭唱2017年
國色天香2017年
筆墨寫來碩果勝真枇2017年
蕉石鳴琴聽雨聲2017年
清雅傳家風(fēng)2017年
翠竹綠蕉2017年
金秋吹來菊清香2017年
佛花圣潔2017年
出于污泥而不染2017年
墨荷清韻2017年
夏荷清暑殿2017年
紅荷映日夏清香2017年
春色明媚鳥歡唱2017年
;垭p修2017年
緣祿大順2017年
彭祖壽2017年
福大壽大2017年
清香傳百里2017年
含香帶露情無限2017年
三千年開花2017年
帶實(shí)開花2017年
清香雅顏2017年
筆墨禪意2017年
花開昌其五世2017年
三生萬物2017年
唯一唯精2017年
福壽天降2017年
五福大壽2017年
高貴染金秋2017年
翠綠樹上開出金黃花2017年
秋風(fēng)折枝獻(xiàn)君2017年
身在蟾宮花也香2017年
萬年金貴2017年
我您如花2017年直徑
……
高云鶴常用印章
高云鶴藝術(shù)年表