破解世紀三大難題的中國實踐與思考：綠色經(jīng)濟的崛起
定 價：45 元
- 作者：徐國保 著
- 出版時間：2011/5/1
- ISBN：9787564127275
- 出 版 社：東南大學出版社
- 中圖法分類：X196
- 頁碼：334
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
《破解世紀三大難題的中國實踐與思考：綠色經(jīng)濟的崛起》針對這次百年一遇的國際金融危機災難，就千年世界政治、經(jīng)濟的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢作了綜合的分析與評論，從大時代中的中國實踐與思考入手，在破解中國世紀三大難題的過程中，應答了當前的熱門話題，闡明了綠色財富的本源、經(jīng)濟增長的長期動力、持續(xù)經(jīng)濟增長的范式，預示著歷史時代已經(jīng)接近奇異點。
《破解世紀三大難題的中國實踐與思考：綠色經(jīng)濟的崛起》內(nèi)容系統(tǒng)全面，縱向深、橫向寬；由淺入深，由宏觀到微觀，由實證到規(guī)范，理論聯(lián)系實際、典型事例翔實，條分縷析，具有深邃見解，在實例中折射出當代前沿的理念與價值觀，既是一本當代社會經(jīng)濟發(fā)展、國內(nèi)外政治、科技、軍事形勢發(fā)展趨勢分析的前沿力作，又是時代的體溫、中國的窗口，讀來令人耳目一新，對關心和研究世界，尤其是中國的政治，經(jīng)濟、科技發(fā)展方向的青年讀者來說很有閱讀價值，可供研究人員、教學工作人員、機關黨政干部參閱。
徐國保，1942年生，江蘇句容人，高級經(jīng)濟師�，F(xiàn)任蘇州市南社文化研究院副院長，蘇州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)合會秘書長。少時務農(nóng)、勤工儉學，當兵后做過班長、排長、連長，在軍區(qū)機關司令部多年從事作戰(zhàn)訓練，榮立三等功一次。大專畢業(yè)后先后在南京理工大學、上海交通大學學習進修，在香港華潤總公司培訓實習。曾任天寶物產(chǎn)公司總經(jīng)理，多次被評為江蘇省委組織部、江蘇省經(jīng)貿(mào)委干部教育先進工作者。由于工作性質(zhì)需要和自己的興趣愛好，長期從事經(jīng)濟、政治、軍事思想研究。主編有《社會主義初級階段基本理論和政策》、《鄧小平經(jīng)濟思想研究》、《新時期黨的建設》、《實用經(jīng)濟法教程》、《公共關系學》、《振興之路——來自蘇州企業(yè)家的報告》，參與編寫、統(tǒng)纂修改的《蘇州工業(yè)基本現(xiàn)代化研究》等十部；出版專著有《吳文化的根基與文脈》、《綠色經(jīng)濟的崛起——破解世紀三大難題的中國實踐與思考》；發(fā)表各類論文69篇。
序
前言
緒論
第一篇 用第一財富源泉，破解“斯密難題”
第一章 財富本源之地，為何勤勞而不富有？
一、封建專制，回天乏術
二、法制缺失，長期停滯
三、封閉禁錮，鄙視外貿(mào)
第二章 制度創(chuàng)新，包容增長
一、政治創(chuàng)造，民主協(xié)商
二、公有為本，多元一體
三、見素抱樸，包容增長
第三章 自強不息，天道酬勤
一、歷經(jīng)磨難，熬出偉大
二、百折不撓，愈挫愈堅
三、少私寡欲，厚德載物
第二篇 用第二財富源泉，破解“李約瑟難題”
第四章 四大發(fā)明之后，為何讓歐洲人著了先鞭？
一、封建文化，重農(nóng)抑商
二、禁海閉關，作法自斃
三、墨守成規(guī)，粗放增長
第五章 自主創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)融合
一、建立創(chuàng)新體系，培育自主創(chuàng)新
二、科技引領發(fā)展，創(chuàng)新驅動轉型
三、產(chǎn)業(yè)融合互動，潛力競相進發(fā)
第六章 反經(jīng)濟周期產(chǎn)業(yè)崛起，打開財富空間
一、傳承發(fā)展，尋底競賽
二、文化包容政治，兼收并蓄雙贏
三、符號經(jīng)濟升騰，譜寫燦爛華章
第三篇 用第三財富源泉，破解“羅伯特難題”
第七章 世界最強國家，為何近代落后西方？
一、外國侵略，鴉片戰(zhàn)爭
二、放棄主權，抱殘守缺
三、變革動蕩，遭遇災難
第八章 全要素資源整合，超越“霍夫曼定理”
一、人力資本，活力四射
二、異軍突起，效率倍增
三、新型工業(yè)，長尾經(jīng)濟
第九章 綠色經(jīng)濟，天道使然
一、自然大于文化，綠色經(jīng)濟崛起
二、不爭第一，只做唯一
三、民胞物與，投資地球
后記
沒有切實的產(chǎn)權保護，就無法建立激勵機制，釋放人民的經(jīng)濟建設力量。這不是任何個人的問題，而是制度的悲劇。這就是斯密先生偉大理論的發(fā)現(xiàn)。
中國從14世紀后長期停滯不前，斯密歸其結論為：法律和制度的原因。在斯密眼里，當時中國的法律和制度對經(jīng)濟發(fā)展的限制主要體現(xiàn)在以下幾個方面：閉關鎖國，鄙視對外貿(mào)易；行業(yè)壟斷，缺乏公平競爭；合約執(zhí)行機制缺乏，產(chǎn)權保護不足（歧視）。斯密指出，一國“如果法律不能強制契約的履行，它就使所有借款人與管理得比較好的國家中的破產(chǎn)者或信譽極壞的人幾乎處于同一地位。”用斯密的話說就是“在一個富人或大資本家享有極大的安全，窮人或小資本家卻享受不到任何安全，而且還隨時都可能被下級官員借口正義而掠奪和搶劫的國家里，國內(nèi)所經(jīng)營的各行各業(yè)中，所投入的資本都不可能達到各行業(yè)的性質(zhì)和范同所能容納的限度�！比绾谓鉀Q這一問題，斯密的判斷是，“如果將其法律和制度加以改變，其土壤、氣候和位置的性質(zhì)所許可的限度可能要比該國已達到的限度更大得多�！焙霞s執(zhí)行機制與產(chǎn)權保護是制度經(jīng)濟學關注的核心。其中，產(chǎn)權保護更是關鍵。只有每個人的產(chǎn)權（不僅包括客觀的物質(zhì)資本，也包括主觀的人力資本）得到嚴格的保護，才能出現(xiàn)產(chǎn)權的自由交換。微觀經(jīng)濟學有一個中心命題是，產(chǎn)權的自由交換是帕雷托最優(yōu)的保證。產(chǎn)權的保護其實包括合約執(zhí)行機制的完善，如果在法律允許的范圍內(nèi)發(fā)生了締結契約的關系，也就意味著產(chǎn)權交換的發(fā)生。
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