本書專門探討《論語?堯曰》篇的跨文化英譯方法，即以實(shí)例闡發(fā)中庸之道至于跨文化的可行性及其重要作用�！秷蛟弧份d二帝“授命心法”，但其訓(xùn)解卻出現(xiàn)語文學(xué)的“指其為偽”與哲學(xué)認(rèn)之為“道統(tǒng)之所寄”這兩方的分歧和沖突。對(duì)之的梳理、分析、研判和定性，可為其跨文化英譯提供反思材料，為有關(guān)探索打下基礎(chǔ)。以中庸為據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)，《堯曰》“五美”導(dǎo)向“仁道”，重在促成事物的自我回歸；此亦即“仁”的根本傾向：萬物歸入自身，才見“生生”之義。二者合觀，則可定翻譯方法，突出“惠而不費(fèi)”的三重意蘊(yùn)，進(jìn)而確定“三知”的英譯。以儒家哲學(xué)為指導(dǎo)，化“仁”的思想原理為方法，來傳譯經(jīng)文，才能走向正軌。而以中庸之道為方法論，一反黑格爾所說的孔子并非“思辨”者，其所說莫非“常識(shí)”，因而其著述不如不譯的傾向，而在歷史的反思的同時(shí)，試圖尋找對(duì)應(yīng)的策略，以期走出儒家經(jīng)文過去的傳譯之中或以基督教加以同化或難脫西方思想背景的困局。