《張三夕教授執(zhí)教五十周年紀(jì)念文集》一書是為紀(jì)念華中師范大學(xué)教授張三夕執(zhí)教五十周年而作。全書主要分為論學(xué)精選、友朋印象、問學(xué)漫憶、弟子文錄四大部分。論學(xué)精選收錄了 張三夕教授的代表文章《論蘇詩中的空間感》《論死亡作用于生存狀態(tài)的機(jī)制》《論作為一種文學(xué)研究方法的文獻(xiàn)學(xué)》，展現(xiàn)其為學(xué)大概。友朋印象與問學(xué)漫憶收錄了張三夕教授同事 及學(xué)生的回憶性散文，以周圍人的視角展現(xiàn)先生為人、為學(xué)、為師之道。弟子文錄收錄其學(xué)生的論文37篇，包括古代文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、思想史、文化傳播學(xué)四個(gè)方向，從中可見先生治 學(xué)的廣博。全書通過嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)的學(xué)術(shù)論文和真實(shí)細(xì)膩的回憶文字，讓讀者得以窺探文史專業(yè)的治學(xué)門徑，得以在不確定的外部世界找到安身立命的方式。

讀最古老的書，過最現(xiàn)代的生活聽華中師范大學(xué)張三夕教授講人生與治學(xué)之道

前言
張三夕先生，生于1953年，祖籍湖北鄂州。先生成長于武漢市江岸區(qū)轉(zhuǎn)車樓一個(gè)鐵路工人家庭。1977年初作為最后一批工農(nóng)兵學(xué)員進(jìn)入武漢師范學(xué)院（1984年更名為湖北大學(xué)，為行文方便，下統(tǒng)一稱湖北大學(xué)）中文系學(xué)習(xí)。1979年參加全國研究生入學(xué)考試，被南京大學(xué)錄取，同年9月進(jìn)入南大中文系開始碩士研究生的學(xué)習(xí)生涯，導(dǎo)師程千帆先生，專業(yè)中國古代文學(xué)，研究方向唐宋詩歌。1982年初，南京大學(xué)碩士畢業(yè)，回湖北大學(xué)中文系工作，任古代文學(xué)講師。同年年底通過華中師范大學(xué)博士生入學(xué)考試，1983年成為華中師范大學(xué)首批博士研究生，導(dǎo)師張舜徽先生，專業(yè)歷史文獻(xiàn)學(xué)。1986年獲歷史學(xué)博士學(xué)位，學(xué)位證書編號(hào)為001，是我國改革開放以來培養(yǎng)的首批歷史文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)博士的大師兄。博士畢業(yè)后，先生留在華中師范大學(xué)歷史文獻(xiàn)研究所工作，當(dāng)年就被破格評(píng)為副教授。
一
先生的求學(xué)生涯既不幸又有幸。所謂不幸，是指先生1966年進(jìn)入武漢市江岸中學(xué)初中學(xué)習(xí)時(shí)正值文革時(shí)期，未能正常上幾天課，學(xué)業(yè)幾近荒廢。所謂有幸，是說先生初中畢業(yè)時(shí)，武漢市恢復(fù)高中招生，先生有幸作為六九屆初中畢業(yè)生的百分之二十中的一員，進(jìn)入江岸中學(xué)高中學(xué)習(xí)，因而不在城市知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的行列。比他的姐姐、兩個(gè)弟弟以及許多同齡人幸運(yùn)的是，先生1972年高中畢業(yè)后，因英語成績優(yōu)異而留校任英語教師，并被送至武漢第一師范學(xué)校英語班接受四個(gè)月的短訓(xùn)。在江岸中學(xué)任教期間，先生埋頭讀書，朋友、同事都是他請益的對象。
1977年初，先生終于跨進(jìn)夢寐以求的大學(xué)校門。與1977年恢復(fù)高考后考上大學(xué)的大學(xué)生一樣，先生極其珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，極力想把失去的時(shí)間補(bǔ)回來。那個(gè)時(shí)代，教師們誨人不倦，嚴(yán)格要求；學(xué)生們學(xué)而不厭，孜孜以求。生活雖然簡樸，求知問學(xué)精神卻無比充盈。同為程門弟子的蔣寅先生曾感慨地說：那個(gè)時(shí)候，老師的嚴(yán)格和學(xué)生的勤奮，都是今天難以想象的。蔣寅：《40年讀書治學(xué)路》，《人民政協(xié)報(bào)》2018年3月26日12版。
1978年研究生招生恢復(fù)，不拘一格錄取人才，允許在讀本科生報(bào)名。1979年，先生參加研究生考試，本科尚未畢業(yè)就被南京大學(xué)錄取。這是他從一名中學(xué)英語教師、文史愛好者轉(zhuǎn)變成一位文史專業(yè)學(xué)者的關(guān)鍵一步。
先生先后入程千帆先生、張舜徽先生門下。他最常提及的前輩大師的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)是：程千帆先生撰《史通箋記》耗時(shí)費(fèi)工的批校；張舜徽先生治說文學(xué)四十年集腋成裘終成兩百多萬字的《說文解字約注》；黃侃先生每年點(diǎn)讀白文十三經(jīng)；錢鍾書先生常年溫經(jīng)讀集的刻苦治學(xué)功夫。求學(xué)期間，先生以前輩學(xué)人的治學(xué)精神自勵(lì)，如饑似渴地閱讀經(jīng)典，先生的書櫥中保留著上百本求學(xué)時(shí)期的讀書筆記，既有摘錄，也有旁批，密密麻麻，為學(xué)功夫由此可見一斑。富于才情又勤學(xué)不已，故先生初出道即嶄露頭角。先生的第一篇學(xué)術(shù)論文《略談韓詩的語言藝術(shù)》發(fā)表在《南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1981年第2期，隨即被人大報(bào)刊復(fù)印資料《中國古代、近代文學(xué)研究》1981年第14期轉(zhuǎn)載；第二篇論文《論蘇詩中的空間感》刊載在《文學(xué)遺產(chǎn)》1982年第2期，一發(fā)表就受到學(xué)界同人的好評(píng)。
先生又十分注意吸收西方思想理論、方法論。他攻讀碩、博士學(xué)位的時(shí)候正是改革開放的20世紀(jì)80年代，學(xué)術(shù)思想上的中西問題、古今問題，在改革開放的大潮中更具張力。那個(gè)時(shí)代，青年學(xué)人意氣風(fēng)發(fā)，銳意進(jìn)取，敞開懷抱迎接各種新思想、新理論、新方法。故先生推崇通人之學(xué)，不僅提倡文史哲博通，而且主張中西學(xué)會(huì)通。他認(rèn)為，21世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，治古學(xué)不能固守一隅，一定要善于吸收世界各個(gè)民族優(yōu)秀的文明成果。
先生的學(xué)術(shù)興趣極其廣泛，舉凡文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文化傳播學(xué)，乃至政治、經(jīng)濟(jì)、法律，都廣泛涉獵。故而先生治學(xué)所得，既有《宋詩宋注纂例》《批判史學(xué)的批判劉知幾及其〈史通〉研究》《死亡之思與死亡之詩》《通往歷史的個(gè)人道路中國學(xué)術(shù)思想史散論》《漢語古籍電子文獻(xiàn)知見錄》《詩歌與經(jīng)驗(yàn)》等典范的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)研究成果，也有《20世紀(jì)的最后性文本》《現(xiàn)代性與當(dāng)代藝術(shù)》等跨界精彩之作，更有《在路上》等深邃的隨筆及時(shí)評(píng)。
先生的學(xué)風(fēng)因此而異于常人，其思維既嚴(yán)謹(jǐn)又極其活躍，既超越又貼近當(dāng)下，是一位自覺踐行通古今之變的文史學(xué)者。先生通過日記記錄自己的工作生活，同時(shí)也以一個(gè)歷史觀察者的姿態(tài)，審視自己以及大眾的生活。先生與現(xiàn)實(shí)生活若即若離，這使其可以不斷超越個(gè)體的生活而進(jìn)入到更深刻的批評(píng)之中。余英時(shí)這樣定義知識(shí)分子：知識(shí)分子有幾個(gè)重要的特性最值得注意。第一是他比較具有全面的眼光，因此能夠敏銳地察覺到整個(gè)社會(huì)在一定歷史階段中的動(dòng)向和需要。第二是作為基本精神價(jià)值的維護(hù)者，他比較富于使命感和正義感，因此具有批判和抗議的精神。第三是他比較能夠超越一己的階級(jí)利害，因此而發(fā)展出一種犧牲小我的精神。余英時(shí)著，傅杰編：《論士衡史》，上海：上海文藝出版社，1999年，第1頁。從這個(gè)意義上說，先生是一位真正的知識(shí)分子。從詩歌的時(shí)空哲思到《史記》列傳人物的精神，從死亡的哲學(xué)思考到死亡的文學(xué)書寫，從詩歌對死亡的吟詠到碑志銘文對死亡的敘述，從個(gè)人日記到歷史事件的書寫再到當(dāng)下大眾的生活，他對死亡的嚴(yán)肅思考，對人的生存狀態(tài)與精神的持續(xù)關(guān)注，對社會(huì)問題的敏銳觀察與批判，無一不是出于知識(shí)分子強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

曾軍教授，女，土家族，1973年生。湖北來鳳縣人。文學(xué)博士，教授。2002--2008年在華中師范大學(xué)文學(xué)院中國古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)攻讀碩博士學(xué)位， 2008-2011年在武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心博士后流動(dòng)站從事研究工作。出版專著1部，編著3部，整理古籍1部，主編教材3部。在《光明日報(bào)》《孔子研究》《華中 師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表論文30余篇。主持教yu部人文社科青年項(xiàng)目1項(xiàng)，中國博士后基金項(xiàng)目1項(xiàng)。

目錄
前言曾軍

論學(xué)精選
論蘇詩中的空間感 張三夕
論死亡作用于生存狀態(tài)的機(jī)制張三夕
論作為一種文學(xué)研究方法的文獻(xiàn)學(xué)張三夕
如何以確定性應(yīng)對不確定性
在張門2020屆研究生畢業(yè)歡送會(huì)上的演講張三夕

張三夕先生學(xué)述李程
張門承謦記羅昌繁

友朋印象
茹古涵今意滋蘭樹蕙情
致敬三夕兄執(zhí)教五十周年何新文
博雅君子
張三夕教授印象記王齊洲
張三夕先生印象記周國林
共事歲月
記在華中師大與張三夕教授相處的日子高華平
師從程千帆與張舜徽的張三夕張志揚(yáng)0
關(guān)于死亡現(xiàn)象的一種通學(xué)閆廣林
張三夕老師二三事范軍
記父執(zhí)張三夕老師韓明

問學(xué)漫憶
記憶中的小老師陳惠瓊
亦師亦友半世情熊斌
一枝一葉總關(guān)情
我與張三夕老師的緣分段天長
教言諄諄猶在耳往事歷歷寫蟬鳴
三夕老師教我寫論文劉光俠
雪泥鴻爪憶張師楊坤道
我的恩師三夕先生成婷
感謝您引領(lǐng)我走近經(jīng)典鄧紅
永遠(yuǎn)年輕的張三夕老師張巖
永執(zhí)弟子禮，當(dāng)仁不敢讓
紀(jì)念張三夕教授執(zhí)教五十周年趙浴沛
亦師亦友：我眼中的張三夕老師高建勛
海大忠誠的樹人和論道者
回憶我的恩師張三夕許美丹
心香數(shù)瓣至感師恩劉果
不爭之德郭滿
人生的好導(dǎo)師學(xué)術(shù)的引路人袁洪流
深山古寺讀書情
初次邂逅張門讀書會(huì)景美
別樣的張老師
讀三夕師日記有感張海燕
感謝武漢溫燎原
千言萬語道不盡張門的好
寫在2020年張門畢業(yè)生歡送會(huì)上的話彭琴
遇見您是我的幸運(yùn)
獻(xiàn)給我親愛的碩導(dǎo)張三夕老師孫德賢
嶺南秋風(fēng)憶桂子王葉遲
他年應(yīng)記老師心
記與張老師的二三事姚琴
武漢的雨，落在桃紅柳綠的江南何思依
他鄉(xiāng)與吾鄉(xiāng)羅婧文出與入
讀書的快樂廖田凌霜
通透豁達(dá)，誨人不倦
憶敬愛的張三夕先生占青青
讀不盡的張三夕老師劉一江
香港剪影何歡
這是一個(gè)通才戰(zhàn)勝專家的時(shí)代
由三夕師的通人境界和《范圍》一書想到王文
情緣博雅，志向通人
述三夕師對我的言傳與身教陳天澍
憶桂子山上二三事劉聰

弟子文錄
屈原的戰(zhàn)略思想述論彭紅衛(wèi)
自殺預(yù)防，珍重生命
論先秦儒道人生哲學(xué)的現(xiàn)代意義鄭詩儐
西漢的文學(xué)官念
以《史記》《漢書》為中心安敏
從《抱樸子》探究《孟子》對葛洪的影響梁鑒洪
論《文心雕龍·物色》篇次問題及其文學(xué)觀林日波
用西方現(xiàn)象美學(xué)解碼中國古典詩歌
以《春江花月夜》為例黃蓓
異域文明的中國化：論唐詩中的袈裟劉燁
淺論李煜詞層遞的感傷情調(diào)張帆
國忌行香與宋代皇權(quán)的強(qiáng)化鄒明軍
從曾鞏《目錄序》看其書籍傳播觀金雷磊
浙江書局本《玉�！返妆究急鏃钜�
文本重構(gòu)與倫理闡釋：文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視域下的《綠珠傳》盛莉
《韓湘子全傳》的道教思想研究錢敏
《全宋詩》收黃希旦詩輯佚姜游
論明代商人傳記的消費(fèi)動(dòng)機(jī)與生產(chǎn)目的張世敏
袁枚的文章傳名論李卓婭
論吳喬以冷錘喻詩文注釋說茶志高
光緒重抄本《天山草堂存稿》的發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)價(jià)值李俊
明清之際遺民文人生存與創(chuàng)作考察康光磊
《明儒學(xué)案》王門分派與社交網(wǎng)絡(luò)的新探討鄧凱
《近世叢語》作者與版本考略肖婧
清人著述中散見《經(jīng)典釋文》研究資料述論陳亮亮
清初禮學(xué)復(fù)興風(fēng)潮中的萬斯大禮學(xué)曾軍
論孫濩孫《檀弓論文》的版本及評(píng)點(diǎn)特色毋燕燕
崔適《史記探源》之學(xué)術(shù)源流發(fā)微陳天澍
錢陳群文學(xué)成就初探董海春
《四庫全書總目》子部醫(yī)家類書目研究趙青
出版編輯工作中常用電子文獻(xiàn)工具集解鄭若萍
近二十年國內(nèi)文學(xué)地圖研究述評(píng)于美娟
布依族民間文學(xué)整理與研究綜述毛建軍
如來藏：空花泡影與不生不滅
一種對于佛法唯識(shí)論的疏理與解釋桑大鵬
從延慶寺到觀宗寺
論佛寺現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型鄭運(yùn)蘭
不是希望，而是絕望
《蔚藍(lán)的王國》解讀段厚永
新媒體時(shí)代的眾語喧嘩
基于麥克盧漢媒介思想的文化哲學(xué)研究與思考王光艷
媒介本體論：媒介研究的理論轉(zhuǎn)向李明勇
基于受眾心理的國學(xué)電視傳播熱研究田全喜
萬達(dá)電影作為一種符號(hào)資本鄔玲

附錄
附錄一張三夕教授學(xué)術(shù)年表蘇小露整理
附錄二有關(guān)張三夕教授著述的評(píng)論簡目蘇小露整理
附錄三張門研究生學(xué)位論文題錄羅昌繁、蘇小露整理
附錄四張門讀書會(huì)精讀書目張三夕等前言張三夕教授執(zhí)教五十周年紀(jì)念文集