“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的支點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)成為顯學(xué)，“經(jīng)濟(jì)人”概念廣為流行，并在無(wú)形中引導(dǎo)著人們的行為與選擇。然而，追求私利的“經(jīng)濟(jì)人”，已經(jīng)成為各種形態(tài)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、生態(tài)危機(jī)的主要根源。本書(shū)首先界定了“自然人”“社會(huì)人”“經(jīng)濟(jì)人”“生態(tài)人”四種人性假設(shè)，然后重點(diǎn)分析和批判了“經(jīng)濟(jì)人”的內(nèi)在缺陷，揭示“經(jīng)濟(jì)人”無(wú)法解決市場(chǎng)失靈和社會(huì)失靈的根本問(wèn)題，只有“生態(tài)人”才能最終實(shí)現(xiàn)人和世界的和諧共存。實(shí)現(xiàn)從“經(jīng)濟(jì)人”向“生態(tài)人”的社會(huì)變遷，需要制度調(diào)節(jié)、行為調(diào)節(jié)。最后，“生態(tài)人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴(lài)于社會(huì)主義與生態(tài)文明的有機(jī)結(jié)合。