提到無(wú)用，你會(huì)想到什么？
是尤瓦爾·赫拉利展望中被技術(shù)取代的無(wú)所事事、目光呆滯的新階層？
是阿西莫夫筆下被精致地豢養(yǎng)然后殘忍地食用的埃洛伊人？
是莊子那棵荒野里站成永恒的大櫟樹(shù)？
還是王爾德一切藝術(shù)皆無(wú)用的主張？

當(dāng)下，卷似乎成了這個(gè)時(shí)代的代名詞，談?wù)摕o(wú)用仿佛是一件極古老又超現(xiàn)實(shí)甚至是令人恐慌的一件事情。在這種背景下，維也納美術(shù)學(xué)院的教授米歇爾·霍華德和盧西亞諾·帕羅迪，提出無(wú)用是否也是人類最有價(jià)值的工具？這一問(wèn)題，集結(jié)藝術(shù)、建筑、古人類學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、流行文化等領(lǐng)域的學(xué)者，從不同角度對(duì)無(wú)用以及無(wú)用的重要角色進(jìn)行了剖析，讀者會(huì)看到有用背后，關(guān)于藝術(shù)、建筑、人類自身豐富多彩的內(nèi)涵。

正如文中所說(shuō)無(wú)用性既不是有用性的對(duì)立面，也不是有用性的對(duì)應(yīng)物，而是一對(duì)中的一半，它也應(yīng)該能夠像有用一樣存在和發(fā)揮作用。

讀完這本書(shū)，會(huì)給不斷趕路的行人片刻喘息的時(shí)間，跳出有用=價(jià)值的方程式，在積極內(nèi)卷的同時(shí)，擁有自由而無(wú)用的靈魂，在走出格子間后，把噪音、汽車、商業(yè)和一切功利拋諸腦后，靜靜享受曾照耀在第歐根尼身上的陽(yáng)光。