《西方史學通史第2卷：古典時期》闡述自“荷馬時代”迄至現(xiàn)當代西方史學發(fā)展的歷史進程。這一進程涵蓋古代、中世紀、近代、現(xiàn)當代各階段的具體情況和特征，力圖從歷時性上揭示歷史演變過程中西方史學的新陳代謝，從共時性上闡明時代和社會的進步與西方史學發(fā)展演化之關(guān)系，格外關(guān)注西方著名歷史學家、頗具影響的史學流派、重大的史學思潮與史學變革，尤留意西方史學思想的演變。
全書六卷，首卷為全書之“導論”，余五卷依次為古代時期、中世紀時期、近代時期(上)、近代時期(下)、現(xiàn)當代時期的史學史，合則上下銜接，相得益彰，構(gòu)成一部內(nèi)容豐贍的西方史學發(fā)展的歷史長篇，分則可獨立成篇，顯示各卷的特色與著者的個性。
本書開中國多卷本西方史學史編纂之先河。各卷作者在相關(guān)領(lǐng)域有多年的學術(shù)積累，全書歷時八年完成，希望能成為該研究領(lǐng)域的重要參考著作，并為促進中國的西方史學史研究、推動西方史學史的學科建設作出貢獻。
導論“關(guān)于各種歷史的歷史”：西方古代史學的興起
上編 希臘史學
第一章 從史詩到散文紀事
一、神話與史詩
二、赫西俄德的譜系學
三、散文寫作的開始
第二章 希羅多德：“史學之父”與“謊言之父”
一、希羅多德的生平與著作
二、希羅多德的歷史書寫
三、《歷史》的真實性問題
四、城邦語境中的“歷史”敘述
第三章 修昔底德：“科學的”與“修辭的”歷史學家
一、修昔底德的生平與著作
二、修昔底德史學的功能：“科學的”抑或“修辭的”
三、兩種不同的史學范式
第四章 色諾芬：“阿提卡的蜜蜂”
一、生平及其政治立場
二、修昔底德的繼承者抑或缺乏才華的平庸史家
三、豐富的閱歷、多產(chǎn)的作家
第五章 希臘化時代的歷史學家
一、多樣的歷史敘述
二、修辭學派的興起及其對史學的影響
三、波里比烏斯：“歷史學家中的歷史學家”
中編 羅馬史學
第六章 羅馬史學的傳統(tǒng)以及希臘的影響
一、羅馬史學的開始
二、希臘化風格對羅馬史學的影響
三、羅馬史學的傳統(tǒng)及其特征
第七章 共和國時期的羅馬史學
一、老伽圖：“政治史學”的奠基人
二、愷撒：作為歷史學家的貢獻
三、撒路斯提烏斯：“羅馬的修昔底德”
第八章 帝國早期的史學
一、李維：羅馬精神的締造者
二、塔西佗：羅馬最偉大的歷史學家
三、蘇維托尼烏斯：為帝王立傳的書生
第九章 帝國治下的希臘史家
一、希臘史家的群像
二、普魯塔克與傳記史學
三、阿庇安：“紀事本末體”的創(chuàng)始者
四、阿里安：僅為一人作傳的史家
五、卡西烏斯·狄奧：稱贊帝制的希臘裔史家
六、阿米安烏斯：最后一位古典史家
下編 猶太史學
第十章 猶太史學的濫觴及其歷史進程
一、猶太民族的形成及早期歷史
二、猶太史學的范疇
第十一章 約瑟福斯：第一位引起非猶太世界注意的猶太史家
一、生平與著作
二、反猶語境中的反擊
三、寫作方式及歷史觀
第十二章 猶太史學的特征：充滿神意的歷史
一、救贖的歷史
二、歷史的神話化與神話的歷史化
結(jié)語 歷史的建構(gòu)：西方古代史學的特征
一、口述的傳統(tǒng)與記憶的史學
二、集體記憶與古代史家所追求的“真實”
三、人的歷史與神意的交織
四、古代的歷史學與修辭學
五、真實的歷史與記錄的歷史
參考書目
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