中世紀(jì)早期，歐洲發(fā)展出復(fù)雜多樣的基督教文化，而自1100年前后，世俗諸侯領(lǐng)袖、并驅(qū)爭(zhēng)先的派別及穎悟睿智的個(gè)人在這個(gè)基督教社會(huì)中共同構(gòu)成了一個(gè)多元復(fù)合且不斷變化的群體。本卷對(duì)中世紀(jì)后期歐洲基督徒生活的建制、行為與經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容展開了全方位探討。該階段的教士階層在司鐸、主教和教宗的角色分配上有了新的認(rèn)識(shí)，并在教導(dǎo)平信徒方面有所創(chuàng)見(jiàn)。對(duì)普通百姓而言，教區(qū)宗教行為乃是其生活的中心，但仍有很多人為豐富自己的基督徒生活而尋求其他方式。在感召力強(qiáng)的傳道人的帶領(lǐng)下，并受到世俗統(tǒng)治者的支持，改革與更新的浪潮周期性地席卷著歐洲各地。而與此同時(shí)，基督徒在他們所處地域及邊境處時(shí)常會(huì)面臨與非基督徒的沖突。本書論及上述交錯(cuò)復(fù)雜的歷史進(jìn)程，以期讀者做進(jìn)一步的深究。
米瑞·茹賓（Miri Rubin），倫敦大學(xué)瑪麗女王學(xué)院中世紀(jì)史教授。她近期發(fā)表的作品有：《上帝之母：圣母史》（Mother of God:A History of the Virgin Mary,2009），《神圣的王冠：中世紀(jì)后期不列顛史》（The Hallow Crown:A History of Britain in the Late Middle Ages,2005）。沃特·西蒙斯（Walter Simons），達(dá)特茅斯學(xué)院歷史系副教授，著有《女兒國(guó)：中世紀(jì)低地國(guó)家的貝居因會(huì)1200—1565》（Cities of Ladies:Beguine Communities in the Medieval Low Countries 1200-1565,2001），與杰羅恩·德普羅日（Jeroen Deploige）、馬丁·德·瑞（Martine De Reu）和斯蒂芬·萬(wàn)德普�。⊿teven Vanderputten）共同編有《宗教、文化和中世紀(jì)低地國(guó)家論文選編》（Religion,Culture and Medieval Low Countries:Selected Essays,2005），與彼得·阿納德（Peter Arnade）和瑪莎·霍維爾（Martha Howell）共同編有《北歐城市空間的生產(chǎn)力》（The Productivity of Urban Space in Northern Europe,2002）。楊華明，哲學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副研究員，研究方向?yàn)槲鞣交浇趟枷�。出版學(xué)術(shù)專著《十字架上的盼望——莫爾特曼神學(xué)的辯證解讀》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2010年，29萬(wàn)字），出版譯著《新約文獻(xiàn)與歷史導(dǎo)論》（上海人民出版社2008年，32萬(wàn)字）、《道成肉身：基督教思想史》（中央編譯出版社2012年，64萬(wàn)字，），在《世界宗教研究》、《世界宗教文化》、《基督宗教研究》、《基督教思想評(píng)論》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。
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