中國現(xiàn)代小說文體互滲現(xiàn)象主要呈現(xiàn)為詩意化和寫實化兩類泛型：“五四”時期，日記、書信、詩歌、童話等文體與現(xiàn)代小說互滲融合，呈現(xiàn)為詩意體小說、書信體小說和童話體小說等文本類型；30-40年代，“詩意”逐漸讓位于“寫實”，散文、傳記、速寫、戲劇、評書、報告文學(xué)等敘事型文體與現(xiàn)代小說互滲融合，涌現(xiàn)了散文體小說、傳記體小說、速寫體小說、戲劇體小說、評書體小說、報告文學(xué)體小說等文本類型。詩意化形象總是與“內(nèi)傾型”人格的生命形態(tài)相關(guān)聯(lián)，它們昭示了主體人格對于“詩性”生命形態(tài)的體驗與守望，從而彰顯為自適的心性、青春的憂郁和生命的超越等三種情態(tài)；寫實化形象總是與“外傾型”人格和意識形態(tài)高蹈的社會生活相關(guān)聯(lián)，它們折射了主體人格逐漸趨向現(xiàn)實人生的境遇，從而彰顯了主體的“合理性”旨歸，即清醒的時代意識、歷史的必然性信念與審美教化功能等三種狀態(tài)。詩意化與寫實化所標(biāo)識的現(xiàn)代小說文體互滲現(xiàn)象始終與獨特的精神文化內(nèi)涵交互纏繞——由生命的“詩性”趨向生活的“合理性”，且隨著社會變遷和時代風(fēng)云而發(fā)生位移傾斜，從而表征為相應(yīng)的“文體互滲”審美泛型：一是小說語體、題材內(nèi)容和作家姿態(tài)的中和風(fēng)格所燭照的傳統(tǒng)“和合”精神；二是兒童視角與童化文體形式映現(xiàn)了自在自適的“民間”質(zhì)素；三是小說形式和語體結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代品格訴求了啟蒙救亡立場下的“時間”價值。