第一章 心理與生理原理1 心腦一體心理活動是大腦活動的產(chǎn)物朋友老王是個意志力特別強大的人，總能咬牙做完別人難以堅持的工作。對他的頑強意志，你一向佩服得五體投地。有一回，老王在醫(yī)學(xué)檢查中偶然發(fā)現(xiàn)自己大腦里有某種神經(jīng)遞質(zhì)分泌得特別旺盛，這種化學(xué)物質(zhì)會讓他比常人更容易忍耐枯燥的生活，抵御誘惑。知道這個結(jié)果之后，你會改變對老王的看法嗎？你是會繼續(xù)對老王堅毅的心理品質(zhì)表示欽佩，還是轉(zhuǎn)而覺得老王只不過是大腦的生理機能異于常人，好像也沒什么了不起的？你最近感覺有點抑郁，做事打不起精神，是不是因為你的心理狀態(tài)出了什么問題？該不該找個心理咨詢師幫助自己調(diào)適心理狀態(tài)？或者，會不會只是因為最近太累了，負責(zé)調(diào)節(jié)情緒的大腦相關(guān)區(qū)域機能受阻，這才變得有點郁郁寡歡？你遇到的，到底是心理問題，還是與大腦有關(guān)的生理問題？我覺得，上述問題的答案是：你不用改變對老王的態(tài)度，老王既有一顆異于常人的大腦，也擁有意志力強大的心智；你遇到的既是心理問題，也是與大腦有關(guān)的生理問題，不必糾結(jié)兩者的區(qū)別。因為心與腦本就是一體。心理活動是大腦活動的產(chǎn)物這就是心腦一體原理。心腦一體這個原理很簡單卻很重要，因為它是心理學(xué)這門學(xué)科，以及這本書的定海神針。它為我們定下了一個唯物的、科學(xué)的基調(diào)：盡管人的心理非常復(fù)雜，但它并不虛無縹緲，它是物理的，是生物的，是可以用科學(xué)的視角來理解的。主觀的心理世界牢牢扎根在客觀的物理世界之上，這個物理基礎(chǔ)就是我們的大腦。把心理活動是大腦活動的產(chǎn)物這個原理先印在腦中，是學(xué)習(xí)心理學(xué)知識的基礎(chǔ)。但我們憑什么確定心理活動是大腦活動的產(chǎn)物呢？先來看幾個有點極端的案例。案例1：得州鐘樓狙擊手1966年，美國得克薩斯州大學(xué)奧斯汀分校的一名學(xué)生查爾斯·惠特曼（Charles Whitman）持槍登上學(xué)校的鐘樓，朝路過的平民無差別開火，造成13人死亡，32人受傷，然后才被趕來的警察擊斃。這被認為是美國有史以來的第一起校園大屠殺事件。惠特曼小時候是教堂唱詩班成員，在大學(xué)里主修工程。他很聰明，后來的婚姻也很幸福。但在槍擊案發(fā)前一年，他曾去看過醫(yī)生，說自己有嚴重的頭痛和莫名其妙的暴力沖動（他甚至直接提到過想要從學(xué)校鐘樓上朝人群射擊）。在展開大屠殺之前，惠特曼在家中親手殺害了自己的妻子和母親，并且在她們身邊留下遺書。在遺書里，惠特曼說自己非常愛他的妻子，他對自己的行為感到困惑不解。他寫道，我沒辦法理性地指出（殺害她的）任何具體原因，還說你心中不必有一絲懷疑，我全心全意愛著這個女人。惠特曼還在遺書中要求解剖自己的大腦，他懷疑自己得了某種腦部疾病。后來的驗尸結(jié)果證明惠特曼的直覺是對的他的腦中有個膠質(zhì)母細胞瘤（glioblastoma），這個腦瘤正好壓迫到了大腦中的杏仁核（amygdala）部位。根據(jù)目前的科學(xué)理解，杏仁核這個腦區(qū)的核心功能是拉警報：當(dāng)我們察覺到受到威脅時，杏仁核就會活躍起來，產(chǎn)生恐懼和焦慮的情緒，這會讓大腦和身體都警鈴大作，做好應(yīng)對威脅的準備。要消除威脅，可進也可退。如果一個人本來就處在容易進攻、容易向別人施加暴力的狀態(tài)下，恐懼和焦慮就會增強暴力傾向，讓人更容易用暴力來解決問題�？茖W(xué)家不止一次觀察到，杏仁核的活躍與暴力活動的增加有關(guān)。如果一個人本來就處在想退縮、想逃跑的狀態(tài)呢？那么活躍起來的杏仁核也會讓人更干脆地認。杏仁核的活躍會造成什么結(jié)果，要視具體情況而定。不巧的是，這位得州鐘樓狙擊手查爾斯·惠特曼是一個有一些暴力傾向的人，盡管他在遺書里強調(diào)自己有多愛妻子，但實際上他對妻子有過家暴的記錄，從軍時還曾經(jīng)因為用暴力威脅同袍上過軍事法庭。于是，對惠特曼制造的大屠殺事件，一種合理的解釋是：腫瘤的壓迫讓惠特曼的杏仁核反常地活躍，這種活躍嚴重地放大了他平時就有的暴力傾向。在這個案例中，大腦里一個特定部位的病變把一個基本正常的普通人轉(zhuǎn)變?yōu)闅⑷丝衲АＤ敲�，你覺得像惠特曼這樣一個殺人狂魔是其主觀的精神世界出了問題，還是身體或腦出現(xiàn)了客觀的生理病變呢？顯然，心理狀態(tài)和腦的生理狀態(tài)這兩面其實是無法分開的。我即我腦，心靈是在大腦這個硬件上運行的軟件，硬件出了故障，軟件就一定會跟著出問題。腦與心靈，不可分割。案例2：活在當(dāng)下的怪病我們再來看一個案例，一種活在當(dāng)下的怪病萊爾米特征。這種怪病是被一位叫弗朗索瓦·萊爾米特（Fran?ois Lhermitte）的法國精神科醫(yī)生在20世紀80年代初首次發(fā)現(xiàn)的。萊爾米特醫(yī)生當(dāng)時正在治療兩名腦卒中不久的老年患者。他觀察到這兩名病人以一模一樣的形式表現(xiàn)出一種怪異的行為模式，那就是他們徹底地活在當(dāng)下這兩名病人的所有行為都由當(dāng)前看到的事物引發(fā)。有一回，萊爾米特醫(yī)生給兩名病人倒了兩杯水，兩名病人馬上就端起杯子喝掉了。醫(yī)生不停往杯子里倒水，病人就一直喝，一杯接一杯。哪怕到后來兩名病人都開始抱怨撐得難受了，但只要一看見面前有一滿杯水，他們還是會忍不住把水喝下去。萊爾米特醫(yī)生后來又做了一個試驗：他把其中的一名男病人帶到自己家里，就在進門前，他跟病人說了聲：博物館。結(jié)果病人進門后就懷著極大的興趣開始欣賞墻上掛的畫和海報，還非常專注地欣賞桌子上那些日用品，好像那些真的是藝術(shù)品一樣。這兩名腦卒中病人去世之后，醫(yī)生檢查了他們的大腦，發(fā)現(xiàn)腦卒中破壞的是他們大腦里的同一個部位前額葉皮層（prefrontalcortex，大腦皮層的一部分，位置大體在貼著額頭的這個區(qū)域）。前額葉皮層這個腦區(qū)對行動的規(guī)劃和控制至關(guān)重要，它是大腦里負責(zé)克制沖動、做長遠規(guī)劃的決策司令部。正常人的前額葉皮層在接受從外界輸入的各種信息的同時，也會結(jié)合大腦內(nèi)部存儲的知識做匯總分析，然后再下達行動指令。很多時候，前額葉皮層都在約束和控制我們的沖動行為。有它坐鎮(zhèn)，我們的行動就不會完全被眼前的環(huán)境擺布。但對于那兩名病人來說，前額葉皮層的分析和約束能力因為腦卒中而停擺了，于是他們就只能從環(huán)境中收集線索，當(dāng)下看到什么，他們就依據(jù)看到的線索來行動，成了徹徹底底地活在當(dāng)下的人。在這個萊爾米特征的案例里，一個人做判斷決策的這種主觀能力，也會隨著一個特定腦區(qū)的損壞發(fā)生天翻地覆的變化。大腦這個硬件壞了，心智這個軟件就一定會出現(xiàn)相應(yīng)的問題。這又是一個心腦一體的例證。案例3：磁場改變道德判斷要證明心腦一體，也不是非得觀察上面這些罕見病例，下面這個涉及普通人的案例也同樣說明問題。在這個案例里，一個普通人的道德判斷居然可以被磁場改變。在這個用磁場改變道德的實驗里，來自美國麻省理工學(xué)院的兩位科學(xué)家讓實驗受試者閱讀下面這個小故事：翠花和她的朋友在樹林里露營。翠花找食物時發(fā)現(xiàn)了一些野生蘑菇。她認出這是一種毒蘑菇，吃下去會讓人抽搐，甚至?xí)�死亡。但是，翠花還是偷偷把蘑菇混到食物里，讓朋友吃了下去。結(jié)果，萬幸的是，朋友吃完之后并沒有任何不良反應(yīng)。在讀完故事之后，科學(xué)家讓受試者判斷這個故事里的翠花是不是應(yīng)該受到懲罰。你應(yīng)該注意到了，這個故事有個關(guān)鍵設(shè)定：主人公翠花有傷害別人的意圖，但是卻沒有造成實際的傷害后果。你覺得這種有意圖，無后果的傷害行為應(yīng)該受到懲罰嗎？我猜大多數(shù)人會覺得翠花應(yīng)該受到懲罰，因為多數(shù)普通人做道德判斷時都會從對方的意圖出發(fā)。對方如果有不良意圖，那么哪怕沒有實際造成不良后果，我們也會覺得那是不道德的。不過在這個實驗里，奇怪的結(jié)果出現(xiàn)了實驗里有一部分受試者在讀故事和給出判斷時，他們大腦右半球的顳頂聯(lián)合區(qū)（temporoparietalregion）這個位置正在被經(jīng)顱磁刺激儀（transcranial magnetic stimulation）刺激著。經(jīng)顱磁刺激儀是最近的神經(jīng)科學(xué)/心理學(xué)研究里使用得越來越廣泛的一種黑科技設(shè)備。它最主要的部件是一個能產(chǎn)生磁場的線圈。如果把它靠在頭皮上，線圈產(chǎn)生的磁場穿過顱骨后，就能在大腦中一個狹窄的小區(qū)域里產(chǎn)生電流。從微觀看，大腦主要通過神經(jīng)元（neuron，也就是神經(jīng)細胞）的電活動來加工、傳遞和處理信息，因此額外施加的電流會干擾那個區(qū)域正常的神經(jīng)活動。也就是說，在這項研究里，一部分受試者在做道德判斷時，顳頂聯(lián)合區(qū)這個部位的正�；顒邮潜淮艌霎a(chǎn)生的電流擾亂的。正是這部分受試者，給出了與普通人不一樣的道德判斷：他們普遍認為故事主人公翠花給同伴下毒的行為在道德上沒有那么惡劣反正故事里沒有人受到實際傷害啊，為什么翠花還要負責(zé)呢？為什么這組受試者會做出這種有悖常理的道德判斷？這是因為，被儀器干擾的顳頂聯(lián)合區(qū)正是與判斷意圖這個心理過程關(guān)系最密切的腦區(qū)。這個腦區(qū)一旦被干擾，故事里主人公的意圖似乎就一下子顯得不那么重要了，受試者們變得只看重后果。他們只從行為的后果來做判斷，認為只要沒有人真的出事，那就沒什么不道德的。道德在很多人看來可能是純粹的心靈層面的事物，關(guān)乎人的靈魂，但是這項研究讓我們看到，只要大腦皮層上的一小塊區(qū)域被磁場干擾，一個人的道德標(biāo)準居然就會發(fā)生劇烈的改變。這個案例又一次印證了心腦一體原理：只要大腦的運行狀態(tài)被改變，主觀的心靈世界就會跟著改變。啟發(fā)與應(yīng)用：親近科學(xué)的心理學(xué)上面這三個案例應(yīng)該已經(jīng)能充分說明心理活動是大腦活動的產(chǎn)物這個基本原理。那么，理解心腦一體原理對于我們而言有什么用呢？首先，就像本節(jié)開頭所說，心腦一體原理幫我們樹立起了一個最基本的觀念：盡管人的心靈世界很神秘，但我們要相信心理現(xiàn)象是可以通過科學(xué)的觀念和方法來理解的。畢竟，心靈再復(fù)雜，也是大腦的功能。所以，如果你覺得自己遇到了一些心理方面的困惑，有了想要了解心理知識的愿望，那就應(yīng)該多了解那些用科學(xué)的手段測試行為、收集數(shù)據(jù)得出的結(jié)論，盡量少求助于某些舌燦蓮花的大師。盡管今天的心理學(xué)家對心智的了解遠遠談不上充分，但他們正在積累一個個實驗、一份份數(shù)據(jù)，逐漸夯實心理學(xué)學(xué)科的科學(xué)基礎(chǔ)。其次，我也希望借著本節(jié)提到的這些案例來扭轉(zhuǎn)你對心理學(xué)研究的印象。說起心理學(xué)家，也許你的腦海里冒出來的畫面是這樣的：一個房間里，一位心理出了問題的病人躺在沙發(fā)上，旁邊的心理學(xué)家正在給他催眠，或是詢問他在童年時期經(jīng)歷過什么創(chuàng)傷。但這早就已經(jīng)不是今天心理學(xué)家的典型狀態(tài)了。今天的心理學(xué)家大部分工作時間都是在實驗室度過的。他們把一些志愿者召集到實驗室里，讓他們回答問題、完成任務(wù)，記錄他們的反應(yīng)，然后用數(shù)學(xué)工具分析這些反應(yīng)的模式。還有一些心理學(xué)家更進一步，跨在了心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)的交界線上。他們穿著白大褂，在一間間擺滿精密儀器的實驗室里，用腦電儀、核磁共振儀探測志愿者的大腦活動。其實，心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)的融合和跨界早已是常態(tài)。就拿前文介紹的那個考察道德判斷的實驗來說，我們壓根說不清楚那是個心理學(xué)實驗還是神經(jīng)科學(xué)實驗，也根本沒有必要做這種區(qū)分。心理學(xué)的宇宙可能遠比你想象的更加遼闊。希望在這本書接下來的部分里，我可以與你一起略窺其中的奧妙。