自序
啟蒙脞語
真理和民主
中國哲學(xué)啟蒙的坎坷道路
對(duì)外開放的歷史反思
中西文化異同辨
文化反思答客問
活水源頭何處尋——關(guān)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間歷史接合點(diǎn)問題的思考
傳統(tǒng)反思
古史祛疑
傳統(tǒng)·儒家·倫理異化
道家·隱者·思想異端
《周易》與早期陰陽家言
中國《周易》學(xué)術(shù)討論會(huì)開幕詞(1984年5月30日)
“道家(道教)文化與當(dāng)代文化建設(shè)”學(xué)術(shù)討論會(huì)開幕詞(1990年7月lO日)
秦漢之際學(xué)術(shù)思潮簡論
略論楊泉及其《物理論》
略論魯褒
略論何承天
禪宗慧能學(xué)派
劉禹錫的“天與人交相勝”學(xué)說
傅山三百周年祭
黃宗羲的真理觀片論
略論晚明學(xué)風(fēng)的變異
方法芻議
中國哲學(xué)史方法論問題芻議——新編《中國哲學(xué)史》導(dǎo)言
馬克思主義哲學(xué)史觀與蒙古族思想史研究——1983年5月在呼和浩特蒙古族哲學(xué)思想史首次年會(huì)上的發(fā)言
歷史感情與歷史科學(xué)——1982年12月在衡陽王船山學(xué)術(shù)思想討論會(huì)上的發(fā)言
中國哲學(xué)范疇研究中的論史結(jié)合問題
哲學(xué)史研究中的純化和泛化
關(guān)于歷史科學(xué)的對(duì)象——馮友蘭先生史學(xué)思想的商兌之一
古史研究與馬克思主義理論的拓展——馬克思、恩格斯對(duì)人類學(xué)研究的方法論啟示
學(xué)思斟評(píng)
石韞玉而山輝，水懷珠而川媚——評(píng)《中國哲學(xué)》創(chuàng)刊號(hào)
蒙文通先生《理學(xué)札記與書柬》讀后
評(píng)梁啟超的“近三百年”中國學(xué)術(shù)史觀
侯外廬同志新版《船山學(xué)案》讀后
通觀全過程揭示規(guī)律性——喜讀馮契同志新著《中國古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》
辨異·自主·尋根——重讀梁漱溟先生《中國文化要義》
淺談思想家郭沫若的研究
論唐君毅之哲學(xué)史觀及其對(duì)船山哲學(xué)之闡釋——讀《中國哲學(xué)原論》
序跋余*
《中國辯證法史稿》弁言及后記
《中國哲學(xué)史綱》序
《帛書老子校注析》題辭
《醫(yī)易會(huì)通精義》序
《氣論與傳統(tǒng)思維方式》序
序衛(wèi)平論壯飛思想悲劇書
《熊十力與中國傳統(tǒng)文化》序
滴水吟稿
一、劫余憶存
二、火鳳凰吟
后記