本書運用敘事學(xué)的相關(guān)理論對敦煌變文進行文本分析,論述敦煌變文在敘事邏輯、敘事時空、敘事視角、敘事語言藝術(shù)、敘事形態(tài)、敘事結(jié)構(gòu)、程式化敘事等方面展現(xiàn)出來的獨特魅力。
引 論
章 敦煌變文的敘事邏輯
節(jié)復(fù)仇觀影響下的故事邏輯序列
節(jié)歷史觀影響下的故事邏輯序列
第三節(jié)因果報應(yīng)觀影響下的故事邏輯序列
章 敦煌變文豐富多彩的敘事時空
節(jié) 超現(xiàn)實的敘事時空
節(jié)敦煌變文的敘事時序
第三章 敦煌變文流動變化的敘事視角
節(jié)第三人稱的全知敘事視角
節(jié)視角的切換與流動
第四章敦煌變文的敘事語言藝術(shù)
節(jié)散體語言的藝術(shù)
節(jié) 的語的藝術(shù)
第三節(jié) 教煌變文物散結(jié)合的敘事語言藝術(shù)
第五章 放煌變文的敘事形態(tài)
節(jié)教煌變文說唱間行、說唱交替的敘事方式
節(jié) 軟煌變文圖文結(jié)合的敘事方式
第六章 軟煌變文敘事結(jié)構(gòu)中的“結(jié)構(gòu)之道”與“結(jié)構(gòu)之計”
節(jié)敘事結(jié)構(gòu)概述
節(jié)中國傳統(tǒng)文化中“結(jié)構(gòu)之道”與“結(jié)構(gòu)之計”的雙構(gòu)思維
第三節(jié)敦煌變文中“結(jié)構(gòu)之道”的統(tǒng)攝作用
第四節(jié)敦煌變文“結(jié)構(gòu)之計”的敘事模式
第七章敦煌變文的程式化敘事
節(jié) 敦煌變文程式概念的淵源及界定
節(jié)敦煌變文中時間的程式化
第三節(jié) 敦煌變文中情感的程式化
第四節(jié)敦煌變文中套語的程式化
第五節(jié)敦煌變文中情節(jié)建構(gòu)的程式化
第六節(jié)敦煌變文中程式的意義
第八章 敦煌變文敘事對后世中國文學(xué)的影響
節(jié)觀念、主旨的傳承
節(jié)押座文之于話本入話、得勝頭回、雜劇楔子、傳奇家門
第三節(jié)韻散相間、說唱間行之于小說、戲曲
第四節(jié)套語之于后世小說
第五節(jié)情節(jié)、結(jié)構(gòu)之于后世小說
第六節(jié)程式化描寫之于后世小說
第七節(jié)故事母題的傳承
結(jié)語
參考文獻
章敦煌變文的敘事邏輯
敘事,是將所要講述的一系列故事以的邏輯順序講述出來,邏輯順序成為構(gòu)建全篇的關(guān)鍵所在。“敘”和“序”兩個文字,在中國古代含義本是相通的,古人常常把敘事稱作“序事”。在《周禮·春官宗伯·職喪》一文中曾有云:“職喪掌諸侯之喪,及卿大夫、士凡有爵者之喪,以國之喪禮,涖其禁令,序其事。”[1]這里所說的“序其事”,表示喪禮事宜順序的安排,并非今天所指稱的講故事,但我們?nèi)匀豢梢悦鞔_感覺到,它實際上已經(jīng)充分考慮到事件發(fā)展的先后順序。此外,“序”字又可以同“緒”同音假借,段玉裁在《說文解字注》中曾說:“《周頌》:繼序思不忘。傳曰:序,緒也。此謂序為緒之假借字。”[2]緒字的含義,當指事情的頭緒,從這一點來看,敘事也分明含有厘清事件頭緒的含義之,由于在古代漢語中,“敘”和“序”“緒”是通用的,也使得“敘事”的“敘”蘊含豐富的含義,不僅從字面上可以理解為講述,而且暗含不同故事之間的發(fā)展順序,厘清敦煌變文的敘事邏輯,也成為本書研究之初首先要著重探討的問題。
敘事的過程,是講故事的過程含故事內(nèi)容和敘述者兩個方面,僅故事內(nèi)容一個方面來說,又必含有多個事件,這些事件在發(fā)生過程中有其自身內(nèi)在的邏輯序列,同時,這個邏輯序列還必須具有的可能和可續(xù)。敘事的過程必須服從某種邏輯序列,否則敘事作品便缺少了故事得以發(fā)展下去的關(guān)鍵,變得讓人無法理解。敦煌變文在唐代之所以如此盛行,其根本原因在于具有很強的故事,能夠迎合唐代上公下平民百姓的欣賞需求,雖然變文的根本目的是引導(dǎo)聽眾棄惡行善,但在說唱過程中并沒有通過枯燥乏味的教教義達到說教目的,而是通過講述形形色色、異彩紛呈的故事完成。具體的變文作品的實際情況而言,其故事內(nèi)體上都是服從于邏輯規(guī)則的制約。從變文的具體作品考察其敘事邏輯,敦煌變文呈現(xiàn)出豐富多樣的形態(tài),既有線的敘事,又有生活片段的截取,在此,我將以敦煌變文自身故事內(nèi)容為切入點,從觀念的角度對其敘事邏行一個深入考察。
在敦煌變文中,講述者在敘述故事內(nèi)容時,往往會依據(jù)不同內(nèi)容安排故事情節(jié),同時融合不同的觀念,因此形成形態(tài)各異的敘事邏輯。不同的故事內(nèi)容需要使用不同的敘事邏輯,這是人們理解故事的關(guān)鍵。站在觀念的角度,我將敦煌變文故事內(nèi)容的敘事邏輯概括為復(fù)仇觀影響下的故事邏輯序列、歷史觀影響下的故事邏輯序列以及因果報應(yīng)觀影響下的故事邏輯序列。這三種敘事邏輯并不能涵蓋敦煌變文中所有作品的具體敘事情況,但卻是具典型意義的三種敘事邏輯,同時,這些邏輯序列雖然是從觀念差異的角度研究變文的結(jié)果,但在同一篇變文作品中也會出現(xiàn)許多交叉的情況。
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