《諾貝爾文學獲獎?wù)叩奈谋窘庾x》，源自于作者教學需要的思考。多年的教學過程中，作者發(fā)現(xiàn)學生們對距離我們時代最近的文學潮流，20世紀以來的現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義文學知之甚少，而且會因為跨文化閱讀的難度而不愿接受閱讀。然而當莫言榮獲諾貝爾文學獎之后，我國許多文學愛好者對諾貝爾文學獎作品的文本分析與鑒賞產(chǎn)生急切的需求，一再掀起閱讀熱潮。在教學中，我深切地感受大廣大青年學生對諾貝爾文學獎作品與作家的熱情關(guān)注，他們急切地希望了解，哪些作家寫了怎樣的作品反映了怎樣的生活，達到了怎樣的藝術(shù)高度而榮獲此獎。而這些獲獎作家恰好都是二十或二十一世紀的作家。因此，作者從百多位諾貝爾獎獲得者中選取有代表性的作家進行文本細讀分析，這些作家有的是是現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義各個流派的重要代表作家，如尤金·奧尼爾、阿爾貝·加繆和薩特、加夫列爾·加西亞·馬爾克斯、薩繆爾·貝克特、歐內(nèi)斯特·海明威等，他們的作品都具有某種標簽性的特征。
張冬梅，女，哈爾濱師范大學文學院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，從事世界文學與比較文學研究。主持黑龍江省哲學社會科學規(guī)劃項目兩項：《西方荒誕文學研究》、《諾貝爾文學文本的文化研究》。主講世界文學、二十世紀西方荒誕主義文學等課程。曾發(fā)表《鋼琴教師》病態(tài)心理悲劇的精神分析、《卡夫卡小說的荒誕意識》、《跨文化研究：外國文學課程教學的新視角》、《解讀西方文學作品應(yīng)把握的角度》、《“不可知論的”“機械唯物的”存在主義》、《推倒文學的圍墻》等多篇學術(shù)論文。
一尤金·奧尼爾與《天邊外》 （一）尤金·奧尼爾：“美國悲劇”的表現(xiàn)主義者 （二）《天邊外》：夢想幻滅的命運悲劇 二赫爾曼·黑塞與《荒原狼》 （一）赫爾曼·黑塞：德國浪漫派最后一位騎士 （二）《荒原狼》：從分裂到和諧的現(xiàn)代人格 三威廉·福克納與《喧嘩與騷動》 （一）威廉·�？思{：意識流的敘事者 （二）《喧嘩與騷動》的敘事藝術(shù) 四歐內(nèi)斯特·米勒·海明威與《老人與海》 （一）歐內(nèi)斯特·米勒·海明威：永不言敗 （二）《老人與�！罚捍輾c堅強 五阿爾貝·加繆與《西西弗神話》 （一）阿爾貝·加繆：荒誕世界的反抗者 （二）《西西弗神話》：荒誕與反抗 六讓-保羅·薩特與《禁閉》 （一）讓-保羅·薩特：存在主義敘事者 （二）《禁閉》：境遇與存在 七川端康成與《雪國》 （一）川端康成：天涯孤獨者 （二）《雪國》：物哀之美與禪宗鏡像 八薩繆爾·貝克特與《等待戈多》 （一）薩繆爾·貝克特：荒誕的等待者 （二）《等待戈多》：生存困境的荒誕性 九加夫列爾·加西亞·馬爾克斯與《霍亂時期的愛情》 （一）加夫列爾·加西亞·馬爾克斯：魔幻現(xiàn)實主義的敘事者 （二）《霍亂時期的愛情》：愛與時間的哲思 十威廉·戈爾丁與《蠅王》 （一）威廉·戈爾丁：原罪的鏡子 （二）《蠅王》：善與惡的絞殺 十一克勞德·西蒙與《弗蘭德公路》 （一）克勞德·西蒙：新小說敘事者 （二）《弗蘭德公路》：歷史與詩意交織的世界 十二君特·格拉斯與《鐵皮鼓》 （一）君特·格拉斯：荒誕的寓言者 （二）《鐵皮鼓》：荒誕與隱喻 十三約翰·馬克斯韋爾·庫切與《恥》 （一）約翰·馬克斯韋爾·庫切：直面人性假面具 （二）《恥》：后殖民主義時代創(chuàng)傷敘事 十四埃爾弗里德·耶利內(nèi)克與《鋼琴教師》 （一）埃爾弗里德·耶利內(nèi)克：性權(quán)力敘事者 （二）《鋼琴教師》：病態(tài)心理悲劇的精神分析 十五奧爾罕·帕慕克與《紅發(fā)女人》 （一）奧爾罕·帕慕克：鄉(xiāng)愁記憶者 （二）《紅發(fā)女人》：土耳其的文化困境 十六莫言與《紅高粱家族》 （一）莫言：山東高密講故事的人 （二）《紅高粱家族》：民間敘事與戰(zhàn)爭敘事策略 十七石黑一雄與《浮世畫家》 （一）石黑一雄 （二）《浮世畫家》：人生困境的抉擇 十八彼得·漢德克與《無欲的悲歌》 （一）彼得·漢德克：語言的挑戰(zhàn)者 （二）《無欲的悲歌》：非女權(quán)的女性敘事 參考文獻 后記
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