20世紀(jì)初，隨著中國(guó)留日學(xué)生譯介和著述的活躍，國(guó)民性（nationality）也被引入漢語(yǔ)之中，從而成為現(xiàn)今中文里的國(guó)民性（guó mín xìng）一詞。本書聚焦國(guó)民性這一漢字詞語(yǔ)，對(duì)該詞語(yǔ)的生成和傳播過(guò)程以及現(xiàn)狀進(jìn)行了語(yǔ)匯史和思想史的雙重考察，在厘清國(guó)民性（nationality）這一概念歷史的前提下，具體考察了國(guó)民性一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的問(wèn)題意識(shí)和使用狀況，并從詞源入手，查明了其從英語(yǔ)到日語(yǔ)的概念確立和作為一個(gè)詞語(yǔ)的演變過(guò)程，揭示其如何進(jìn)入漢語(yǔ)并且轉(zhuǎn)換為延續(xù)至今的一個(gè)詞語(yǔ)乃至思想意識(shí)。

本文庫(kù)名為學(xué)衡爾雅文庫(kù)。學(xué)衡二字，借自1922年所創(chuàng)《學(xué)衡》雜志英譯名Critical Review（批評(píng)性評(píng)論）；爾雅二字，取其近乎雅言之意。
本文庫(kù)旨在梳理影響現(xiàn)代歷史進(jìn)程的重要詞語(yǔ)和概念，呈現(xiàn)由詞語(yǔ)和概念所構(gòu)建的現(xiàn)代，探究過(guò)往，前瞻未來(lái)，為深化中國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)研究提供一塊基石。

學(xué)衡爾雅文庫(kù)叢書既呈現(xiàn)出統(tǒng)一而宏闊的理論關(guān)懷，也尊重術(shù)業(yè)專精、不設(shè)定法，通過(guò)作者個(gè)性化地對(duì)每一個(gè)關(guān)鍵概念進(jìn)行深度的知識(shí)考古，交織成對(duì)東亞現(xiàn)代性的總體生成過(guò)程與內(nèi)在張力的有機(jī)理解。

《國(guó)民性》考察了國(guó)民性一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的問(wèn)題意識(shí)和使用狀況，并從詞源入手，查明了其從英語(yǔ)到日語(yǔ)的概念確立和作為一個(gè)詞語(yǔ)的演變過(guò)程，揭示其如何進(jìn)入漢語(yǔ)并且轉(zhuǎn)換為延續(xù)至今的一個(gè)詞語(yǔ)乃至思想意識(shí)。

國(guó)民性（Nationality）問(wèn)題意識(shí)及其話語(yǔ)，在東亞肇始于明治日本，并在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（18941895）、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)（19041905）兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，伴隨著民族主義（nationalism）的高漲，衍生并固定為今日之所見(jiàn)漢字形態(tài)的國(guó)民性（kokuminsei）一詞。幾乎在同一時(shí)期，伴隨著中國(guó)留日學(xué)生譯介和著述的活躍，該詞也被引入到漢語(yǔ)中來(lái)，從而成為現(xiàn)今中文里的國(guó)民性（ɡｕóｍíｎｘìｎɡ）一詞。該詞在20世紀(jì)中國(guó)國(guó)民性話語(yǔ)建構(gòu)中發(fā)揮了重要作用。

這既是本書的概述，也是結(jié)論。那么，這個(gè)結(jié)論是怎么獲得的呢？這是本書所要講述的內(nèi)容。

李冬木，吉林長(zhǎng)春人。佛教大學(xué)（日本）文學(xué)部中國(guó)學(xué)科教授，哈佛大學(xué)燕京學(xué)社訪問(wèn)學(xué)者，復(fù)旦大學(xué)客座教授，吉林大學(xué)客座教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代文學(xué)與中日近現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系。主要著作有《魯迅精神史探源：進(jìn)化與國(guó)民》（2019）、《魯迅精神史探源：個(gè)人·狂人·國(guó)民性》（2019）等。譯著有《魯迅救亡之夢(mèng)的去向從惡魔派詩(shī)人論到〈狂人日記〉》（2015）、《國(guó)民性十論》（2020）等。

緒言

第一章國(guó)民性一詞之現(xiàn)狀
一、 辭書里的國(guó)民性
二、 國(guó)民性一詞的記憶與魯迅：收錄國(guó)民性詞條的工具書
三、 《人民日?qǐng)?bào)》上的國(guó)民性及其相關(guān)事情
四、 20世紀(jì)80年代兩部關(guān)于國(guó)民性的書
五、 國(guó)民性：一個(gè)記憶與遺忘的故事

第二章肇始之地：國(guó)民性一詞在日本
一、 認(rèn)識(shí)的模糊性：關(guān)于詞源問(wèn)題
二、 日本通用辭書里的國(guó)民性及其語(yǔ)史語(yǔ)志
三、 國(guó)民性一詞不見(jiàn)于明治時(shí)代出版的各類辭書
四、 國(guó)民性一詞見(jiàn)于大正以后出版的辭典
五、 國(guó)民性一詞之誕生：《太陽(yáng)》雜志、高山樗牛、綱島梁川、芳賀矢一
六、 國(guó)民性問(wèn)題意識(shí)及其翻譯：《明六雜志》與英學(xué)辭書
七、 關(guān)于國(guó)民性的構(gòu)詞問(wèn)題

第三章國(guó)民性一詞在清末民初中國(guó)的使用
一、 魯迅之外：梁?jiǎn)⒊�、�?yán)復(fù)、章太炎、《新?tīng)栄拧?br />二、 作為國(guó)民性同義詞的國(guó)粹
三、 國(guó)民性一詞調(diào)查之小結(jié)

第四章關(guān)于國(guó)民性話語(yǔ)的建構(gòu)
一、 魯迅何以關(guān)鍵？許壽裳的貢獻(xiàn)

二、 梁?jiǎn)⒊�之影�?br />三、 周樹人國(guó)民性話語(yǔ)建構(gòu)的最早實(shí)踐
四、 關(guān)于斯巴達(dá)的知識(shí)來(lái)源
五、 梁?jiǎn)⒊�《斯巴達(dá)小志》及其所處位置
六、 明治日本的斯巴達(dá)言說(shuō)與《斯巴達(dá)小志》
七、 《斯巴達(dá)小志》的取材與梁?jiǎn)⒊�的斯巴達(dá)心像
八、 從《斯巴達(dá)小志》到《斯巴達(dá)之魂》
九、 周樹人的斯巴達(dá)取材
十、 周樹人的斯巴達(dá)重構(gòu)：從心像到形象

尾聲一個(gè)漫長(zhǎng)的開始

后記

附表

索引