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本書是中國新城市主義領(lǐng)導(dǎo)者俞孔堅在建設(shè)規(guī)劃領(lǐng)域數(shù)十年的思考和探索成果。

這里有他對反自然的小腳主義美學(xué)觀和建設(shè)規(guī)劃進(jìn)行的反思；有他對積累了千百年的，人與自然和諧共生之道的回顧。在此基礎(chǔ)上，俞孔堅深入探討了生態(tài)文明時代的生產(chǎn)生活方式、描繪了如何構(gòu)建新型的人與自然的和諧關(guān)系，并提出了實(shí)現(xiàn)這一目的之設(shè)計學(xué)途徑。此間也有他對青年學(xué)生的寄語，多是人生感悟、分享初心，以期共勉。

全書共五篇：第一篇桃源之殤，反思現(xiàn)代工業(yè)文明為人居環(huán)境帶來的問題；第二篇桃源鄉(xiāng)愁，回顧人與自然和諧共生的生存之道，這不是懷舊，而是收拾被遺忘的人類千百年積累的經(jīng)驗智慧；第三篇新桃源憧憬，探討生態(tài)文明時代的生產(chǎn)和生活方式，描繪如構(gòu)建新型的人與自然的和諧關(guān)系；第四篇設(shè)計科學(xué)與藝術(shù)，探討實(shí)現(xiàn)新桃源的設(shè)計學(xué)途徑，探索實(shí)現(xiàn)拯救與修復(fù)之道的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)；第五篇在途中，是番外篇，分享初心，感恩社會，勉勵青年。

《大腳革命與新桃源》是中國新城市主義領(lǐng)導(dǎo)者俞孔堅在建設(shè)規(guī)劃領(lǐng)域數(shù)十年的思考和探索成果。

所錄內(nèi)容不足百篇，總體上都是些應(yīng)題短文，也對當(dāng)時國際、國內(nèi)的一些事件結(jié)合專業(yè)進(jìn)行討論。盡管論題廣泛，主題不出兩個方面：中國城市能否存續(xù)、生態(tài)文明的建設(shè)性后現(xiàn)代主義。

俞孔堅在景觀設(shè)計學(xué)領(lǐng)域成就斐然，是中國新城市主義的領(lǐng)導(dǎo)者和批判性探索者。過去幾十年，中國在土地資源保護(hù)、水源保護(hù)、生態(tài)環(huán)境建設(shè)等方面出現(xiàn)眾多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，尤其在城市建設(shè)中出現(xiàn)反自然的小腳主義美學(xué)與建設(shè)規(guī)劃理念，它缺少人文關(guān)懷，高碳、高耗能，是導(dǎo)致城市生態(tài)脆弱的重要原因。

針對這一問題，俞孔堅在書中提出了如何治愈現(xiàn)代性造成的都市創(chuàng)傷，即如何重塑城市未來，如何讓人居環(huán)境重新回歸天-地-人-和諧相處的桃源之境。俞孔堅的答案是：大腳革命。它根植于土地，以中國傳統(tǒng)天地人和諧為審美基礎(chǔ)，是一種大腳美學(xué)。與此相對應(yīng)的實(shí)踐，即大腳革命。有別于用鋼筋混凝土隔絕自然野趣，人為減弱自然生態(tài)機(jī)能的小腳美學(xué)，大腳革命主張回歸土地，并強(qiáng)調(diào)了幾種觀念，如：人居環(huán)境的設(shè)計首先是一種生存藝術(shù)；城市的規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)回歸土地的倫理，學(xué)習(xí)農(nóng)民的智慧，因為對土地和生命的依賴和適應(yīng)，使得土地和土地上的人民及社區(qū)景觀（Landscape），在人類的短暫歷史中以相對恒常的狀態(tài)而存在，人類種群和社區(qū)以一定的韌性適應(yīng)并利用自然，得以生存和繁衍，形成了對這方土地的認(rèn)同和歸屬。

因此我們大概可以這樣說，《大腳革命與新桃源》是關(guān)于美好家園營建的藝術(shù)，也是關(guān)于城市如何讓生活更美好，生命何以永續(xù)的答案之書

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