作為我國古代散文之大宗的論體文，在魏晉南北朝時(shí)期漸趨繁盛。流傳于今的作品數(shù)量眾多，思慮深湛，文采精拔，不僅是思想史上的珍品，也是文學(xué)史上的佳制。鑒于當(dāng)今學(xué)界對魏晉南北朝論體文文學(xué)性研究的欠缺，本書從文本出發(fā)，結(jié)合文本產(chǎn)生的時(shí)代與文化背景，探究魏晉南北朝論體文獨(dú)特的題材分類、結(jié)構(gòu)類型、言說方式、審美特征、審智特征等，在新的理論視野下評價(jià)其在文學(xué)史上的價(jià)值和地位。
導(dǎo)言
第一章 魏晉南北朝論體文之繁盛因素
第一節(jié) 盛況概說
第二節(jié) 社會政治因素
一、論無定檢局面的形成
二、公共自由空間的開拓
三、文學(xué)集團(tuán)的興起與統(tǒng)治者的參與
第三節(jié) 思想文化因素
一、多元文化之交融
二、學(xué)術(shù)風(fēng)氣之嬗變
第四節(jié) 文風(fēng)與文體因素
一、尚文風(fēng)氣的盛行與辨體意識的自覺
二、論體獨(dú)立地位的獲得與其自身之優(yōu)勢
第五節(jié) 創(chuàng)作主體因素
一、創(chuàng)作主體之類型
二、創(chuàng)作主體之創(chuàng)作動機(jī)
三、創(chuàng)作主體之心理特征
第二章 魏晉南北朝論體文之題材類型
第一節(jié) 三大思潮之興起與理論之鼎盛
一、名理學(xué)之興起與名理論之主要論題
二、玄學(xué)之勃興與玄理論之主要論題
三、佛法之東來與佛理論之主要論題
第二節(jié) 史學(xué)之興盛與史論之發(fā)達(dá)
一、史學(xué)的獨(dú)立與著史風(fēng)氣的興盛
二、對史論的重視與史論的發(fā)達(dá)
三、史論的多種存在形態(tài)
四、豐富的史論題材
第三節(jié) 政局之動蕩與政論之增多
一、軍政之論
二、禮制之論
三、肉刑之論
四、考課之論
第四節(jié) 游藝風(fēng)俗之盛行與文藝論之初起
一、魏晉南北朝游藝風(fēng)俗促進(jìn)文藝論之興起
二、文藝論促進(jìn)了游藝?yán)碚撍降奶岣?/p>
三、游藝風(fēng)俗與文藝論對其時(shí)審美觀念的共同規(guī)約
第五節(jié) 時(shí)風(fēng)之變遷與雜論之紛呈
一、道德失范與譏彈世俗之論
二、放 蕩世風(fēng)與針砭放 蕩之論
三、隱逸之風(fēng)與出處之論
四、世風(fēng)澆薄與倫理之論
五、天文之學(xué)與天體之論
第三章 魏晉南北朝論體文之結(jié)構(gòu)類型
第一節(jié) 問對型論體文
一、設(shè)論體
二、對問體
三、設(shè)論體與對問體的聯(lián)系與區(qū)別
第二節(jié) 論辯型論體文
一、書牘體
二、論難體
第三節(jié) 論證型論體文
一、證明式論證結(jié)構(gòu)
二、歸結(jié)式論證結(jié)構(gòu)
三、闡述式論證結(jié)構(gòu)
四、分論式論證結(jié)構(gòu)
第四節(jié) 結(jié)構(gòu)要素
一、順序性結(jié)構(gòu)要素
二、聯(lián)結(jié)性結(jié)構(gòu)要素
三、對比性結(jié)構(gòu)要素
第五節(jié) 論體文結(jié)構(gòu)之美學(xué)特征
一、圓通：意脈貫通之美
二、圓融：自然渾融之美
三、圓活：圓轉(zhuǎn)靈動之美
第四章 魏晉南北朝論體文之言說方式
第一節(jié) 思辨性言說
一、思辨性言說的主要方式
二、思辨性言說的特點(diǎn)
三、玄佛論風(fēng)與魏晉南北朝論體文的思辨性言說
第二節(jié) 敘事性言說
一、文體敘事結(jié)構(gòu)
二、文本敘事方式
三、敘事性言說的特點(diǎn)
四、敘事傳統(tǒng)與魏晉南北朝論體文敘事性言說
第三節(jié) 詩意性言說
一、詩意性言說主要方式
二、詩意性言說的特點(diǎn)
三、詩性精神與魏晉南北朝論體文詩意性言說
第四節(jié) 言說方式相融綜的深層意蘊(yùn)與生成機(jī)制
一、言說方式相融綜的深層意蘊(yùn)
二、言說方式的生成機(jī)制
第五章 魏晉南北朝論體文之審美特征
第一節(jié) 形文之美（上）：駢散共存
一、 駢儷句式及其論理特質(zhì)
二、散體句式及其論理特質(zhì)
三、駢散共存之方式
四、駢散共存之美學(xué)表征
第二節(jié) 形文之美（中）：用舊合機(jī)
一、用典的論理特質(zhì)
二、用典的審美表征
三、用典的心理機(jī)制
第三節(jié) 形文之美（下）：意象豐盈
一、審美意象之類型
二、審美意象功能之轉(zhuǎn)變
三、審美意象之修辭營構(gòu)策略
第四節(jié) 聲文之美
一、長短迭用，以錯(cuò)落為貴
二、宮商變化，以應(yīng)機(jī)為節(jié)
三、同聲相應(yīng)，以自然為則
四、語助余聲，以彌縫為巧
第五節(jié) 情文之美
一、情之內(nèi)涵
二、文之藝術(shù)
第六節(jié) 理趣：理的審美化存在
一、意趣之美
二、興味之美
三、氣勢之美
四、理致之美
第六章 魏晉南北朝論體文之審智特征
第一節(jié) 理感：審智之起點(diǎn)
第二節(jié) 娛思：審智之內(nèi)部動因
一、娛思之內(nèi)涵與魏晉南北朝時(shí)期娛思之風(fēng)習(xí)
二、所娛之思：經(jīng)驗(yàn)與理性的涵化整合
第三節(jié) 致思理路
一、以直覺為歸的致思傾向
二、寄言出意與取象比類的致思方式
三、尚古、宗經(jīng)、征圣致思模式之變異與整合
第四節(jié) 數(shù)理思辨模式
一、一元化生與執(zhí)一統(tǒng)眾
二、二極共構(gòu)與莫不有對
三、三維同建與三事話語
第五節(jié) 審智品格
一、致力于現(xiàn)實(shí)批判的反思品格
二、追求理想境界的超越品格
三、張揚(yáng)主體意識的獨(dú) 創(chuàng)品格
結(jié)語
一、一代有一代之文學(xué)觀與魏晉南北朝論體文身份之認(rèn)同
二、魏晉南北朝論體文的現(xiàn)代意義
主要參考文獻(xiàn)
后記
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