第一章 如何喚醒孩子的精神潛能

一、不理解生命，教育無從談起

愛因斯坦晚年對教育有過許多論述，其中有一句話說出了教育的本質(zhì)：“應(yīng)該反對把個人當(dāng)作無生命的工具一樣對待，學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以人為目標(biāo)，學(xué)生離開學(xué)校時是一個和諧的人，而不是一個專家。”作為一名舉世矚目的科學(xué)家，他對教育的定義并不僅僅是學(xué)習(xí)知識，而是受教者在學(xué)校通過學(xué)習(xí)，對其思想、性格、行為本身所進(jìn)行的好的影響，并呈現(xiàn)出身心和諧、情感健康、知識豐富的狀態(tài)。我國的教育家孔子也說過類似的話：“君子不器�！币馑际钦f君子絕對不能把自己當(dāng)作一個器物而存在，不能只是一才一藝，而應(yīng)該體用兼?zhèn)洹?

中國的少年兒童經(jīng)常在奧林匹克專業(yè)課競賽中取得好的名次，但是我們卻很少獲得諾貝爾獎。少年兒童的學(xué)習(xí)方式有時只靠記憶以及熟能生巧，但是成年人的學(xué)術(shù)與工作卻需要高度與優(yōu)越的創(chuàng)造性才能做出卓越的成績。那些小時候把學(xué)習(xí)成績放在第一位的人承擔(dān)了來自家長和學(xué)校老師的巨大期待和壓力，他們?nèi)缤��?fù)重前行的挑夫，一步一步挪上了知識的頂峰，卻隔絕了自己和現(xiàn)實(shí)生活的連接，從而失去原本的生命力。這樣的人在成年后很難取得大的成就。甚至有的人心里會產(chǎn)生一些填不滿的黑洞和負(fù)能量，并且要他們用一生的時間去治愈。這樣的人數(shù)多了，自然而然就成了我們整個民族的擔(dān)憂。

詩人紀(jì)伯倫在一首散文詩里對孩子的生命做了這樣的描寫： 你的兒女其實(shí)不是你的兒女，

他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子。

他們借助你來到世界，卻非因你而來，

他們在你身旁，卻并不屬于你。

你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，

因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?

你可以庇護(hù)的是他們的身體，卻不是他們的靈魂，

因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天，屬于你做夢也無法到達(dá)的明天。

……

世界上每一個孩子都是獨(dú)立的個體，同時他也是一個獨(dú)立的社會人。他們有自己的思想，會通過家長所提供的各種機(jī)會，用自身的實(shí)際行為獲取經(jīng)驗(yàn)，并最終形成知識。在孩子成長的道路上，家長需要做的僅僅是引導(dǎo)，提供給他們舒適的環(huán)境和氛圍。在孩子發(fā)展的過程中，我們每一個成年人都應(yīng)該給予孩子開放式的尊重和自由，放棄對孩子們的支配，讓他們多一點(diǎn)選擇權(quán)，少一些溺愛；讓他們多一些鍛煉，少一些包辦；讓他們擁有獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力，少一些擔(dān)心；培育他們的冒險精神，淡化高分或狀元情結(jié)……正如教育家W.A.懷特所言：“教育不是為了教人謀生，而是教人創(chuàng)造生活”。

每一個成年人都是從孩子成長起來的，只是很多人會遺忘了童年，慢慢地丟失了靈性，機(jī)械地奔波在人潮涌動、川流不息的世界里，用疲憊和焦慮詮釋著成年人的不易，常常忘記了生活的本真。不論物質(zhì)生活是富足的還是貧困的，精神世界是豐盈的還是匱乏的，生命對于每一個人來說都是平等的，沒有一個人能夠逃脫最終的歸宿。也許人們從來不懼怕那終將到來的死亡，而是遺憾在生命的最后一刻，居然發(fā)現(xiàn)自己從未活過。疫情封城期間，我志愿參加抗疫工作，這項(xiàng)工作讓我又一次體驗(yàn)到了不確定性，更加深刻地感悟到了生命的意義。人生原本就是一場旅行，我們活著的每一秒都是在享受，享受生命中的每一次體驗(yàn)。我們活著的每一秒都是在創(chuàng)造，創(chuàng)造屬于我們每個人的幸福生活。我們活著的每一秒都是在綻放，綻放作為一個人的生命本質(zhì)。如果人生只是單純地把外在的物質(zhì)當(dāng)成內(nèi)心的唯一目標(biāo)，過度地擴(kuò)大物質(zhì)對于人生的重要性，像一個工具人一樣馬不停蹄地奔跑在追逐物質(zhì)的路上無法自拔，那么，即便得到了那些東西，你不僅不會快樂，還會在生命走到盡頭的時候痛苦地明白，混混沌沌了幾十年，還沒領(lǐng)略到生活乃至生命的意義，卻在死亡來臨時，什么都帶不走。而且還會通過生命影響生命，潛移默化地把這種模式傳遞給自己的孩子，讓孩子也循環(huán)到這種“工具人”的人生模式當(dāng)中……事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)和精神融為一體的生命狀態(tài)，才是人生真正的起跑線！

生命是宇宙和父母共同賜予的禮物，它經(jīng)由父母而來，卻不是被父母掌控的借口，它需要全然地綻放。

——依汝

P1-5

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