《河南省專(zhuān)升本考試考點(diǎn)精要·大學(xué)語(yǔ)文》包含河南省普通高校專(zhuān)科應(yīng)屆畢業(yè)生進(jìn)入本科階段學(xué)習(xí)招生考試要求的大學(xué)語(yǔ)文科目的基本內(nèi)容。本書(shū)結(jié)合河南省專(zhuān)升本考試范圍、試卷評(píng)分、重難點(diǎn)知識(shí)以及近15年考試試題, 由中公教育河南專(zhuān)升本考試研究院精心編寫(xiě)。本書(shū)內(nèi)容主要包括四部分: 第一部分為古代文學(xué), 第二部分為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué), 第三部分為外國(guó)文學(xué), 第四部分為文學(xué)寫(xiě)作。其中前三部分各包含兩章內(nèi)容, 第四部分包含五章內(nèi)容。全書(shū)體例劃分清晰, 層次合理。前三部分每一部分均選取各個(gè)時(shí)期最具代表性的作家、作品, 按照先文史后作品的順序進(jìn)行
▼歷年考情
歷年真題考查的文學(xué)常識(shí)涉及中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué),其中中國(guó)古代文學(xué)所占比重較大,通常以單項(xiàng)選擇題、判斷題和填空題的形式進(jìn)行考查。
單項(xiàng)選擇題和判斷題通常考查作家作品的搭配,作家的字、號(hào)、朝代、流派、創(chuàng)作風(fēng)格,作品的出處、體例、主旨、文學(xué)地位、主要事件及相關(guān)人物,人物的出處,等等。
填空題通常考查古詩(shī)詞、現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的名句默寫(xiě),或者考查某部作品的作者、作品所塑造的典型人物。
▼備考指南
1.識(shí)記文學(xué)作家的基本知識(shí)及其代表作品。對(duì)于史傳作品,要識(shí)記其體例、文學(xué)地位等;對(duì)于詩(shī)詞歌賦,要識(shí)記其風(fēng)格流派、主要內(nèi)容、思想主旨、著名詞句等;對(duì)于小說(shuō)散文,要識(shí)記其風(fēng)格流派、主要人物、主要內(nèi)容、思想主旨、文學(xué)地位、藝術(shù)特色、表現(xiàn)手法等。
2.背誦并會(huì)默寫(xiě)重要古詩(shī)詞。
節(jié)中國(guó)古代文學(xué)
一、中國(guó)古代文學(xué)流派及其代表人物
表1-1中國(guó)古代文學(xué)流派及其代表人物
文學(xué)流派 所屬朝代 代表人物 文學(xué)流派 所屬朝代 代表人物
田園詩(shī)派 東晉 陶淵明 婉約詞派 宋 李清照、柳永
山水詩(shī)派 南朝宋 謝靈運(yùn) 茶陵詩(shī)派 明 李東陽(yáng)
山水田園詩(shī)派 唐 王維、孟浩然 唐宋派 明 歸有光
邊塞詩(shī)派 唐 高適、岑參 竟陵派 明 鐘惺、譚元春
韓孟詩(shī)派 唐 韓愈、孟郊 公安派 明 袁宗道、袁宏道
元白詩(shī)派 唐 元稹、白居易 臨川派 明 湯顯祖
苦吟派 唐 孟郊、賈島 陽(yáng)羨詞派 清 陳維崧、蔣士銓
花間詞派 晚唐五代 溫庭筠、韋莊 性靈派 清 袁枚、趙翼
江西詩(shī)派 宋 黃庭堅(jiān) 桐城派 清 方苞、姚鼐
騷雅詞派 宋 姜夔 浙西詞派 清 朱彝尊、龔翔麟
豪放詞派 宋 蘇軾、辛棄疾 常州詞派 清 張惠言、周濟(jì)
經(jīng)典真題
2021年·單選1.清代散文大家,且為“桐城派”創(chuàng)始人的是()。
A.顧炎武 B.黃宗羲
C.王夫之 D.方苞
[答案] D。
2018年·單選2.下列屬于唐代田園詩(shī)派的代表詩(shī)人的是()。
A.王維、高適 B.高適、孟浩然
C.王維、孟浩然 D.范成大、楊萬(wàn)里
[答案] C。
2017年·單選3.下列屬于邊塞詩(shī)派的代表詩(shī)人是()。
A.高適、杜牧 B.高適、岑參
C.高棅、岑參 D.杜牧、岑參
[答案] B。
二、先秦文學(xué)
1.《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》,原名《詩(shī)》,在漢代被奉為“經(jīng)”,中國(guó)部詩(shī)歌總集,現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌源頭,收錄了西周初年至春秋中期的305篇詩(shī)歌,又稱(chēng)“詩(shī)三百”,與《楚辭》合稱(chēng)“風(fēng)騷”!对(shī)經(jīng)》中以抒情言志詩(shī)居多,含有少量的敘事詩(shī)。《詩(shī)經(jīng)》按用途和音樂(lè)特點(diǎn)分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。其中,“風(fēng)”是指各地的民間歌謠,主要分布在15個(gè)地區(qū),共160篇;“雅”大部分是貴族的宮廷正樂(lè),包括大雅31篇和小雅74篇;“頌”是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的音樂(lè),包括周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇。《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是“賦”(鋪陳直敘)、“比”(以彼物比此物)、“興”(先言他物以引起所詠之詞)!百x”“比”“興”與“風(fēng)”“雅”“頌”合稱(chēng)“六義”。
《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn):①運(yùn)用“賦”“比”“興”的表現(xiàn)手法;②采用重章疊句的復(fù)沓結(jié)構(gòu);③句式以四言為主,雜有二言至八言不等。
《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典篇目有《采薇》《關(guān)雎》《氓》等。
《采薇》是一首戍邊詩(shī)。詩(shī)歌描述了一個(gè)解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中的所見(jiàn)所感,采用重疊句式與比興的手法,表現(xiàn)了從軍戰(zhàn)士生活的艱辛,強(qiáng)烈的思?xì)w之情,以及厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望和平的情緒。
《關(guān)雎》是一首愛(ài)情詩(shī)。全詩(shī)寫(xiě)得自然清新,直率坦誠(chéng),生動(dòng)形象地寫(xiě)出了一個(gè)年輕男子愛(ài)慕一個(gè)美麗賢惠的姑娘,想象與姑娘熱戀的美好情狀,表現(xiàn)了古代青年對(duì)愛(ài)情婚姻大膽執(zhí)著的追求。
經(jīng)典真題
2022年·單選1.下列關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的說(shuō)法中,不正確的是()。
A.屬于“五經(jīng)”之一 B.屬于敘事詩(shī)
C.內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分 D.現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌源頭
[答案] B。
2021年·單選2.《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》的題材類(lèi)型是()。
A.戍邊 B.愛(ài)情 C.農(nóng)事 D.頌歌
[答案] A。
2020年·單選3.《詩(shī)經(jīng)》中用于宗廟祭祀的詩(shī)被稱(chēng)為()。
A.小雅 B.風(fēng) C.大雅 D.頌
[答案] D。
2019年·單選4.《詩(shī)經(jīng)》被奉為“經(jīng)”是在()。
A.春秋時(shí)期 B.漢代
C.秦代 D.西周時(shí)期
[答案] B。
2.《尚書(shū)》
《尚書(shū)》,又稱(chēng)《書(shū)》《書(shū)經(jīng)》,相傳由孔子編選而成,漢代改稱(chēng)《尚書(shū)》,“尚”即“上古”的意思!渡袝(shū)》是中國(guó)部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編,主要保存商周,特別是西周初期的一些重要史料,分為《虞書(shū)》《夏書(shū)》《商書(shū)》《周書(shū)》四部分!霸(shī)言志,歌永言,聲依永,律和聲”是《尚書(shū)》中的名句。
《尚書(shū)》文誥結(jié)構(gòu)完整,單獨(dú)成篇,思路清晰,文字典雅,標(biāo)志著中國(guó)散文的形成。但由于《尚書(shū)》主要記載上古史料,因而具有“佶屈聱牙”的特點(diǎn)。
出自《尚書(shū)》的成語(yǔ):不矜不伐、除惡務(wù)盡、洞若觀火、惡貫滿(mǎn)盈、反戈一擊、鳳凰來(lái)儀、功虧一簣、光天化日、皇天后土、克勤克儉、推賢讓能、無(wú)稽之談、作威作福。
經(jīng)典真題
2015年·單選 “詩(shī)言志”出自()。
A.《尚書(shū)》 B.《易經(jīng)》
C.《詩(shī)經(jīng)》 D.《詩(shī)大序》
[答案] A。
3.《春秋》
《春秋》即《春秋經(jīng)》,中國(guó)早的編年體(以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的史書(shū)體例)史書(shū),相傳由孔子(名丘,字仲尼,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,核心思想是“仁”)修訂而成,是儒家典籍“五經(jīng)”之一。它記載了自魯隱公元年(公元前722年)至魯哀公十四年(公元前481年)之間的歷史!洞呵铩分杏糜谟浭碌恼Z(yǔ)言極為簡(jiǎn)練,以一字寓褒貶,在謹(jǐn)嚴(yán)的措辭中表現(xiàn)出作者的愛(ài)憎,被后人稱(chēng)為“春秋筆法”,又稱(chēng)“微言大義”。
經(jīng)典真題
2022年·單選 “微言大義”指的是()。
A.《春秋》 B.《國(guó)語(yǔ)》
C.《史記》 D.《戰(zhàn)國(guó)策》
[答案] A。
4.《左傳》
《左傳》,又稱(chēng)《左氏春秋》《春秋左氏傳》,儒家“十三經(jīng)”之一,是記錄春秋歷史的編年體史書(shū),相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明為解釋孔子的《春秋》而作!蹲髠鳌肥侵袊(guó)現(xiàn)存的部敘事較為完備的編年體史書(shū),也是中國(guó)部真正意義上的敘事作品,標(biāo)志著中國(guó)古代敘事散文的成熟,被譽(yù)為“敘事之”!蹲髠鳌放c《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。
出自《左傳》的成語(yǔ):篳路藍(lán)縷、病入膏肓、唇亡齒寒、多行不義必自斃、甘拜下風(fēng)、退避三舍、一鼓作氣。
經(jīng)典真題
2021年·單選1.代表我國(guó)古代敘事散文成熟的著作是()。
A.《史記》 B.《左傳》
C.《國(guó)語(yǔ)》 D.《戰(zhàn)國(guó)策》
[答案] B。
2019年·單選2.《左傳》主要記錄的歷史時(shí)期是()。
A.兩漢 B.戰(zhàn)國(guó) C.秦朝 D.春秋
[答案] D。
2018年·單選3.《左傳》是()。
A.編年體散文 B.國(guó)別體散文
C.語(yǔ)錄體散文 D.紀(jì)傳體散文
[答案] A。
2016年·單選4.成語(yǔ)“多行不義必自斃”出自下列哪部著作?()
A.《尚書(shū)》 B.《論語(yǔ)》
C.《左傳》 D.《戰(zhàn)國(guó)策》
[答案] C。
5.《國(guó)語(yǔ)》
《國(guó)語(yǔ)》,又稱(chēng)《春秋外傳》,是中國(guó)部國(guó)別體(以國(guó)家為單位記敘歷史事件的史書(shū)體例)史書(shū)。全書(shū)共21卷,分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)記事,是各國(guó)史料的匯編。《國(guó)語(yǔ)》主要反映了儒家崇禮重民等觀念,主張人神并重,由對(duì)天命的崇拜轉(zhuǎn)向?qū)θ耸碌闹匾,重視人民的地位和作用,以民心的向背為施政的主要依?jù)!秶(guó)語(yǔ)》以記言為主,所記多為朝聘、饗宴、諷諫、辯詰、應(yīng)對(duì)之辭。
6.《戰(zhàn)國(guó)策》
《戰(zhàn)國(guó)策》是由西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料整理編輯而成的一部國(guó)別體史書(shū)。全書(shū)共33卷,主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的政治主張和策略,展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌。
出自《戰(zhàn)國(guó)策》的成語(yǔ):畫(huà)蛇添足、狡兔三窟、驚弓之鳥(niǎo)、安步當(dāng)車(chē)、百步穿楊、彈丸之地、返璞歸真、狐假虎威、門(mén)庭若市、末路之難、南轅北轍、亡羊補(bǔ)牢。
7.《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》,儒家經(jīng)典著作,由孔子的弟子及再傳弟子纂錄而成,與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱(chēng)“四書(shū)”。孔子是儒家學(xué)派代表人物,儒家的思想核心為“仁”。《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文集,主要記錄孔子及其弟子的言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
出自《論語(yǔ)》的成語(yǔ):不恥下問(wèn)、分崩離析、誨人不倦、禍起蕭墻、文質(zhì)彬彬、舉一反三、巧言令色、循序漸進(jìn)、循循善誘、言而有信、開(kāi)柙出虎、季孫之憂、大動(dòng)干戈。
經(jīng)典真題
2021年·單選 《論語(yǔ)》是一部()。
A.歷史散文集 B.語(yǔ)錄體散文集
C.紀(jì)傳體散文集 D.國(guó)別體散文集
[答案] B。
8.《孟子》
《孟子》是孟子(有“亞圣”之稱(chēng))言論的匯編,儒家經(jīng)典著作,“四書(shū)”之一,由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成,主要記錄孟子的道德倫理觀、政治觀點(diǎn)、政治活動(dòng)等。孟子在人性問(wèn)題上提出“性善論”;在政治問(wèn)題上提出“仁政”“王道”,反對(duì)“霸道”!懊駷橘F,社稷次之,君為輕”體現(xiàn)了孟子的民本思想;“仲尼之徒無(wú)道桓文之事者,是以后世無(wú)傳焉”體現(xiàn)了孟子反對(duì)“霸道”的思想。
出自《孟子》的寓言故事或成語(yǔ):鄰人攘雞、舍生取義、揠苗助長(zhǎng)、齊人乞墦、始作俑者、杯水車(chē)薪、緣木求魚(yú)、棄甲曳兵、五十步笑百步。
經(jīng)典真題
2021年·判斷1.“民為貴,社稷次之,君為輕”是孟子的民本思想。()
[答案] √。
2015年·單選2.“仲尼之徒無(wú)道桓文之事者,是以后世無(wú)傳焉”反映了孟子的()。
A.民貴君輕的思想 B.反對(duì)“霸道”的思想
C.人性本善的思想 D.得道多助的思想
[答案] B。
9.《荀子》
《荀子》,儒家經(jīng)典著作,由荀子及其弟子所著。“性惡論”是荀子禮樂(lè)法術(shù)論的理論基礎(chǔ)。荀子強(qiáng)調(diào)社會(huì)教化作用,贊成革新,其思想具有唯物主義色彩。荀子認(rèn)為“君子必辯”,特別強(qiáng)調(diào)論辯的重要性,擅長(zhǎng)說(shuō)理文的論辯!盾髯印分械慕(jīng)典名篇有《勸學(xué)》《性惡》《議兵》等。
10.《老子》
《老子》,又稱(chēng)《道德經(jīng)》《五千言》,道家經(jīng)典著作,基本反映了老子的主要思想!独献印诽岢隽艘环N以“道”為核心的思想體系,保存了古代天文、生產(chǎn)技術(shù)、軍事、養(yǎng)生等方面的資料。
出自《老子》的成語(yǔ):上善若水、功成身退、根深蒂固、大器晚成、大巧若拙、金玉滿(mǎn)堂