本書(shū)作者在從事為政府提供決策咨詢的參事工作與文化研究開(kāi)發(fā)過(guò)程中,創(chuàng)建了廣東省珠江文化研究會(huì)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì),在珠江文化研究方面取得了累累碩果,F(xiàn)經(jīng)作者統(tǒng)編梳理,分列15項(xiàng)開(kāi)拓領(lǐng)域或?qū)n}及其代表性篇什近80篇,結(jié)構(gòu)一冊(cè),自立一論。所列專題包括總體論、先哲論、江河地域文化論、民系氏族文化論、華人華僑與僑鄉(xiāng)文化論、“一帶一路”與海洋文化論、古驛道與海陸絲路對(duì)接論、地方特種文化論、六祖文化與惠能禪學(xué)論、科技文化論、珠江文明論、珠江文派論、珠江學(xué)派(千年南學(xué))論、文化形象論(文化散文)、基本理念與策略論等。這些專題,既是著者研究開(kāi)發(fā)珠江文化的探索開(kāi)拓領(lǐng)城,也是其建構(gòu)珠江文化學(xué)術(shù)體系的節(jié)點(diǎn)與綜合架構(gòu),故謂《珠江文化綜論》。
黃偉宗,漢族,1935年出生于廣西賀州,祖籍廣東肇慶。中山大學(xué)中文系榮休教授,廣東省珠江文化研究會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng),1992年起連續(xù)五屆受聘為廣東省人民政府參事(含特聘)達(dá)26年之久,享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。
總體論
珠江文化縱橫論
——《中國(guó)珠江文化史》概論
多學(xué)科交叉的立體文化工程
——“珠江文化叢書(shū)”總序
珠江文化與海洋文化
——“中國(guó)南海文化研究叢書(shū)”引論
在“一帶一路”建設(shè)中的“四化”體會(huì)
——“海上絲綢之路研究書(shū)系”總結(jié)報(bào)告
建造珠江文明、珠江文派、珠江學(xué)派的新高地
——“珠江一南海文化書(shū)系”總序
先哲論
珠江文化始祖——舜帝
古代珠江文化哲圣——惠能
古代珠江文化詩(shī)圣——張九齡
近代珠江文化先驅(qū)——容閎
近代珠江文化詩(shī)圣——黃遵憲
近代珠江文化文圣——梁?jiǎn)⒊?
江河地域文化論
以五大戰(zhàn)略將廣州建成世界“五都”
——關(guān)于將廣州市建設(shè)為世界“一帶一路’’之港都、網(wǎng)都、智都、商都、
文都的芻議
珠江三角洲文化寶庫(kù)——佛山
——佛山市及其禪城、南海、順德文化資源考察報(bào)告
南江文化的發(fā)現(xiàn)及其重要意義
——南江文化調(diào)研報(bào)告
南江一鑒江文化是茂名地域的母文化
西江流域是重要的廣府文化帶
——訪“西江歷史文化之旅”大型報(bào)道活動(dòng)總顧問(wèn)黃偉宗
西江文化之梧賀篇
東江文化之東莞篇
東江文化之惠州篇
北江文化之韶關(guān)篇
北江文化之清遠(yuǎn)篇
民系民族文化論
廣府文化發(fā)祥地——封開(kāi)
前后珠璣巷的發(fā)現(xiàn)及其文化意義
——“珠璣巷文化”調(diào)研報(bào)告
論廣府文化的概念、特質(zhì)及其在中華和世界文化中的地位和貢獻(xiàn)
——在首屆世界廣府人懇親大會(huì)“廣府文化論壇”的主旨發(fā)言
廣府文化的五座里程碑及其標(biāo)志的五個(gè)歷史時(shí)期
——在廣東廣府學(xué)會(huì)成立大會(huì)暨“廣府尋根,珠璣祖地”學(xué)術(shù)研討會(huì)的主題報(bào)告
……
華人華僑與僑鄉(xiāng)文化論
“一帶一路”與海洋文化論
古驛道與海陸絲綢之路對(duì)接論
地方特種文化論
六祖文化與慧能禪學(xué)論
科技文化論
珠江文明論
珠江學(xué)派(千年南學(xué))論
文化形象論(文化散論)
基本理念及策略與深化走向論