本書作者直面時代的弊病,劍指隱藏在高科技背后的幸福陷阱。例如,哪些設(shè)計(jì)激化了攀比和嫉妒、什么東西令人既上癮又空虛、線上的討論習(xí)慣蔓延到線下會帶來什么。我們需要一場徹底的審視,才能找到和技術(shù)最佳的相處方式,在數(shù)字時代自由暢快地生活。
薩拉•迪芬巴赫,心理學(xué)博士,輔修計(jì)算機(jī)科學(xué)。現(xiàn)為慕尼黑大學(xué)心理學(xué)教授,多年來專注于研究消費(fèi)者體驗(yàn)、人類與技術(shù)的互動、積極心理學(xué)與幸福的困境。著有《畢竟是好意:政治正確如何摧毀自由社會》。
丹尼爾•烏爾里希,慕尼黑大學(xué)媒體信息學(xué)博士后,重點(diǎn)研究新技術(shù)如何提升用戶的幸福感,與薩拉•迪芬巴赫合著《畢竟是好意:政治正確如何摧毀自由社會》。
引 言 互聯(lián)網(wǎng)時代的幸福
第一章 技術(shù)取代直接的幸福
拍下來的才是美景,傳上網(wǎng)的才算幸福
第二章 技術(shù)決定意義
從自我提升到自我迷失
第三章 我的幸福適合發(fā)朋友圈嗎
幸福的人生都是相似的
第四章 別關(guān)機(jī),時刻保持聯(lián)系
24/7,秒回信息
第五章 技術(shù)這張通行證
當(dāng)技術(shù)將我們從尊重和體諒他人的責(zé)任中解放出來
第六章 由線上到線下
當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則入侵現(xiàn)實(shí)
第七章 新物種的誕生
“科技人”的思考、感受和行為
第八章 未 來
將怎樣發(fā)展……
引言 互聯(lián)網(wǎng)時代的幸福
托比周末來做客,我們都好久沒見面了。但重逢的喜悅并未持續(xù)太久,自從他收到女朋友的WhatsApp 短信之后,他其實(shí)就已經(jīng)“身在曹營心在漢”了。托比忙個不停,一會兒拍張照片發(fā)給女朋友,一會兒又向女朋友報告他在做什么,或者要做什么。他還能做什么?無非就是不停地打字啊!在城里散步的時候,那些景點(diǎn)根本不入他的法眼,他覺得手機(jī)屏幕更有意思。就連之后在酒吧里我們也沒聊上幾句,因?yàn)樗謾C(jī)的來信提示音總是響個不停。我們很煩,托比則很緊張,但手機(jī)另一頭的女友就是不肯作罷!拔一貍信息,很快!蓖斜日f道。他回完信息,他女友的回復(fù)又接踵而至,無窮盡也……
周日晚上,托比動身回家了,但他仿佛根本沒來過。不過, 在回家的火車上,他又打來電話—可喜可賀,我們整個周末都沒說過那么多話!
現(xiàn)代技術(shù)好的一面是它將身處各地的人連接在了一起,不好的一面是它同時又將人們彼此分割開來。托比的女朋友或許根本無意打擾, 她沒有意識到自己那些好奇的問題有多么攪擾托比和我這個東道主的興致。甚至我們尚未當(dāng)面認(rèn)識,她就已經(jīng)讓我對她產(chǎn)生了敵意。她意識不到這點(diǎn),托比也只是想和女友分享一下。他或許覺得,聚會時一條短短的信息肯定也不會有什么影響。他似乎沒看出來問題并不在于發(fā)一條信息,畢竟一天打一兩通電話都遠(yuǎn)沒有這樣煩人。在打字的時候舉到眼前的那部智能手機(jī), 一而再、再而三地?fù)踉谒土奶旎锇橹g,看上去是那樣地失禮—或許他也沒察覺到這一點(diǎn)。除了明顯的心不在焉之外,最能表現(xiàn)對一場對話意興闌珊的信號,莫過于不與聊天對象進(jìn)行眼神接觸了。但托比對自己這種舉止毫無意識;蛟S在這種情況下, 我們應(yīng)該立刻拍一張照片,發(fā)到他的手機(jī)上。這樣沒準(zhǔn)還有機(jī)會引起他的注意。
我們到底應(yīng)該怎么辦才能像以前一樣和朋友們心無旁騖地享受聚會?我們是不是還需要更多的技術(shù),來掌控身邊已有的技術(shù)?或許需要在口袋里裝一個手機(jī)干擾器,才能把我們的朋友拽回現(xiàn)實(shí)世界?又或者我們應(yīng)該先管好自己,讓自己學(xué)會以另一種方式和技術(shù)相處?
有時我們和托比一樣。我們的某些行為方式并無惡意,但卻帶來了更多煩惱而非快樂,將幸福擋在門外。技術(shù)設(shè)備通常會加劇下列種種行為:比起在同一物理空間里的身邊人,數(shù)字化通信伙伴得到了更多關(guān)注;忘記體驗(yàn)當(dāng)下的幸福,而幻想以在臉譜網(wǎng)上給別人點(diǎn)贊的方式獲得幸福;依賴于可穿戴設(shè)備上的健身進(jìn)度條所帶來的積極感,而忽略了現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步;高度關(guān)注技術(shù),但卻看不到自己的幸福。
每位讀者都能在這本書里發(fā)現(xiàn)“幸福之事”,并在這些事情中重新認(rèn)識自己或者他人的行為舉止?紤]到不斷涌現(xiàn)的技術(shù)設(shè)備和數(shù)字媒體,在日常生活中永遠(yuǎn)不因技術(shù)而陷入矛盾糾紛,幾乎就成了天方夜譚。
今日,技術(shù)畢竟是無處不在、無刻不在的。從電動牙刷到全自動咖啡機(jī), 到Y(jié)ouTube 上供你隨時檢索的各種生活小竅門,再到用于監(jiān)測鍛煉情況的健身手環(huán),或許你腦袋上還一直戴著耳機(jī)。同他人的交流也是以技術(shù)為媒介。人們通過臉譜網(wǎng)、Instagram 保持聯(lián)絡(luò),展示我到底是誰—或者我想成為誰;得益于WhatsApp,我們總能和親戚朋友保持聯(lián)系;誰要想了解我們生活中的更多新聞,可以關(guān)注我們的博客。社交媒體也是在社會中進(jìn)行交流和形成輿論的一個渠道,政治家發(fā)推特治國,明星在YouTube 上出道,名人在臉譜網(wǎng)上變得更知名—又或者為網(wǎng)上頗有爭議的評論吵得不可開交。社交媒體上有太多可能性,能讓我們的生活變得更加激動人心、更具互動性、更便捷、更喧鬧多彩—但也會讓我們更幸福嗎?