本書共十二章,內(nèi)容包括:繪畫與文字;殷商甲骨文;周朝金文;秦并天下,篆書同文;漢朝書法藝術;魏晉神韻,五體完備;南妍北質(zhì);隋唐法度等。本書作者在書中許多方面提出了個人看法,從人選的歷史人物、書家、代表作品等可見端倪,特別是對臺閣體宮廷書法家地位的肯定,對明代以來民間書法家的客觀再認識。
文字的出現(xiàn)是人類高度文明發(fā)展的標志,書寫文字的歷史也是書法藝術發(fā)展的寫照。有意思的是,今天我們許多人開始沉湎于互聯(lián)網(wǎng),手寫文字變得越來越少,這使得文字的藝術化手寫體成為弱勢,甚至成為少數(shù)專業(yè)人士才能掌握好的藝術形式。縱觀三千多年來漢字書法藝術的發(fā)展脈絡,有時不免讓我們擔憂,這樣一種既實用又充滿魅力的文字藝術形式,也難免被時代的發(fā)展邊緣化。漢字是世界上最古老、使用人數(shù)最多的文字。從甲骨文到今天我們使用的通用語言文字,向來是一脈相承、同宗同源的。正因為如此,在中華大地歷經(jīng)上下五千年的華夏文明史進程中,中華兒女無論走到哪里都會認祖歸宗,以漢字為共同的契約、連接的紐帶。雖然有征伐殺戮,但最后還要九州一統(tǒng),聚集在漢字這面旗幟下治國平天下。在查閱資料、撰寫本書之時,我恍然明白了,原來漢字書法藝術所展示的魅力,不正是體現(xiàn)了漢字文化圈所形成的中華民族的精神所在嗎!書法體現(xiàn)出來的藝術魅力,正說明書寫一定要遵循“法度”方能給世人以美的享受。中華三千多年的文字發(fā)展史之所以能夠產(chǎn)生如此強大的凝聚力,是因為文字形體的變化既向?qū)徝阑l(fā)展,又不脫離文字的實用價值,也就是萬變不離其宗。今天我們能夠辨認出1500多個甲骨文字,得力于歷朝歷代的統(tǒng)治者能維持正統(tǒng),及時矯正文字,并發(fā)布正書字體,刊刻石經(jīng),使天下讀書之人遵守規(guī)矩,樹立正統(tǒng),匡正謬誤。無論是傳說中的史官倉頡,還是一統(tǒng)天下的秦始皇,在漢字發(fā)展史上都起著舉足輕重的作用——統(tǒng)一文字,形成國家聚集力。后世根據(jù)文字書寫的實際變化,在兩千多年里基本穩(wěn)定在篆、隸、楷三種官方字體之中。即使出現(xiàn)了行書和草書的發(fā)展變化,也脫離不開官方文書的藩籬。正因為漢字文化的穩(wěn)固性,在歷史的長河中,中華大地吸引著無數(shù)梟雄爭霸天下、逐鹿中原。用漢字書寫的文化產(chǎn)生了強大的精神魅力,從而涌現(xiàn)出偉大的思想家孔子等先賢。以儒家思想為正宗影響中國兩千多年的文明史,形成了一座巨大的熔爐,不管是怎樣彪悍的民族,最終都要歸依于孔子的儒家思想,借此治理國家。而用于書寫、記載這一輝煌歷史的正是我們的漢字和它所煥發(fā)出來的書法藝術之美。藝術的本質(zhì)是用形象反映現(xiàn)實,而又超越現(xiàn)實,其形狀或方式獨特且具有美感。漢字書寫藝術應該從練好基本功開始,遵循古法、規(guī)范形體,不要總想著走捷徑。只有抓好堅實的楷書基礎,方能尋求諸體皆能,談得上形成自己的書法特色。晉尚韻、唐尚法、宋尚意、元明尚態(tài),本人以為清尚古法,似乎是個輪回,F(xiàn)代人該如何選擇?若論書法功底很難與古人相提并論,如今有多少人一開始寫字就用毛筆的呢?現(xiàn)在許多從事書法創(chuàng)作的人,楷書還沒寫好就揮毫狂草一番,大談個人風格,頭頭是道,以至于丑書橫行,目不忍睹。更有許多“名人書法家”半路出家,忽悠老百姓。書法藝術被異化掉了,歷代書家所遵循的傳統(tǒng)“法度”已不知所終。漢字書法藝術之所以讓人感到美的享受,那是因為作為中華兒女的后代從內(nèi)心中自然產(chǎn)生出對祖先古法的認同感,絕不是用無厘頭的創(chuàng)新去嘩眾取寵。心得源于數(shù)十年來的體會,學識來自幾度春秋的研磨。本人自20世紀90年代中期從事語文教育教學研究以來,就與寫字與書法話題結(jié)下了不解之緣。愚頗感慚愧的是自小沒寫好字,工作之后感悟更甚。讀本科和研究生時,特別喜歡古代文化,尤其是對古代“小學”(文字學、音韻學、訓詁學)關注較多。近些年中小學書法教育已被納入教育部重點關注的傳統(tǒng)文化項目,因而本書結(jié)合了歷年來的研究心得撰寫而成。本人在書中許多方面提出了個人看法,從人選的歷史人物、書家、代表作品等可見端倪,特別是對臺閣體宮廷書法家地位的肯定,對明代以來民間書法家的客觀再認識。就像我們談論官窯瓷器與民窯瓷器,或者宮廷畫派、宮廷音樂與民間畫派、民間樂曲,怎么能說官窯、宮廷的作品水平比不上民間的呢?愚以為對明清宮廷書法家研究的不夠?qū)е铝藢W術界一些人的誤判,頗覺遺憾。本書在策劃中得到了謝海寧副社長的鼎力支持,在撰寫、設計版式、編輯出版諸方面得到了王效云、彭輝兩位編輯的熱心幫助,在此深表感謝。楊建國于容默齋2021年7月
楊建國,男,副編審,筆名楊鼎夫、楊涵秋。1964年8月27日出生于甘肅省定西縣(現(xiàn)定西市安定區(qū))。1985年7月蘭州大學中文系畢業(yè),1992年1月獲暨南大學中文系現(xiàn)代漢語方言學碩士學位。先后任職于甘肅省蘭州市經(jīng)濟技術協(xié)作辦公室,廣東省教育廳語言文字工作委員會辦公室,廣東省教育廳教材編審室、教研室,F(xiàn)為廣東省教育研究院教學教材研究室語文教研員,華南師范大學文學院教育碩士專業(yè)校外兼職指導教師,廣東第二師范學院中文系客座教授,中國教育學會小學語文教學專業(yè)委員會常務理事,全國小語會漢語拼音教學研究中心副主任,廣東教育學會常務理事,廣東教育學會小學語文教學專業(yè)委員會理事長,《廣東教學報》副總編輯。曾參與多種小學語文教材的編寫、審查;主編過數(shù)十種教輔書籍,承擔多項省級課題研究。
緒論
第一章 繪畫與文字
第一節(jié) 圖畫文字
一、書畫同源
二、刻畫符號
第二節(jié) 語言文字
一、什么是文字
二、漢字的起源
第二章 殷商甲骨文
第一節(jié) 重見天日的甲骨文
一、甲骨文的出土
二、甲骨文研究
第二節(jié) 甲骨文書法藝術
一、什么是書法藝術
二、甲骨文書法藝術特色
第三章 周朝金文
第一節(jié) 西周書法
一、金文
二、金文書法藝術
三、主要書家
四、佳作欣賞
第二節(jié) 春秋戰(zhàn)國書法
一、春秋戰(zhàn)國時期的地域書風
二、春秋戰(zhàn)國書法藝術
三、佳作欣賞
第四章 秦并天下,篆書同文
第一節(jié) 秦朝書法概況
一、秦朝書體流變
二、書同文
三、秦書八體
第二節(jié) 秦朝書法藝術
一、秦朝書法特色
二、主要書家
三、佳作欣賞
第五章 漢朝書法藝術
第一節(jié) 西漢書法
一、西漢書法概況
二、佳作欣賞
第二節(jié) 東漢書法
一、東漢書法概況
二、漢隸藝術
三、諸體演變
四、主要書家
五、佳作欣賞
第六章 魏晉神韻,五體完備
第一節(jié) 三國書法
一、曹魏書法概況
二、楷書之祖鐘繇和他的代表作
三、曹魏碑刻佳作
四、孫吳書法
第二節(jié) 西晉書法
一、西晉書法概況
二、西晉書法流變及其代表作
三、主要書家
四、佳作欣賞
第三節(jié) 東晉書法
一、玄學之風的興盛
二、東晉書法流變
三、書法世家
四、王羲之
五、王獻之
六、王殉與《伯遠帖》
七、東晉碑刻藝術
第七章 南妍北質(zhì)
第一節(jié) 南朝書法
一、南朝書法概況
二、南朝主要書家
三、佳作欣賞
第二節(jié) 北朝書法
一、十六國書法概況
二、北魏書法概況
三、北碑藝術
四、西魏、北周書法
五、北朝主要書家
六、佳作欣賞
第八章 隋唐法度
第一節(jié) 隋朝書法
一、隋朝書法概況
二、書法名家及其重要作品
三、隋朝碑志
第二節(jié) 初唐書法
一、唐初書法概況
二、唐太宗及其書法貢獻
三、初唐四家及其作品
四、昭陵碑志書人
五、武則天及其書法貢獻
六、其他書家及其作品
第三節(jié) 盛中唐書法
一、盛中唐書法概況
二、帝王愛好引領隸書復興
三、行書名家李邕
四、草書之巔峰——張旭與懷素
五、李陽冰與篆書復興
六、雄秀獨出的顏真卿
七、盛中唐的館閣書家
第四節(jié) 晚唐書法
一、晚唐書法與柳公權
二、《開成石經(jīng)》及其貢獻
第五節(jié) 五代書法與楊凝式
一、楊凝式生平事跡
二、代表作品
第九章 宋朝尚意,帖學大盛
第一節(jié) 北宋書法概況
一、北宋書法發(fā)展的特點
二、禪學影響下的“尚意”書風
三、北宋初期重要書家
四、《淳化閣帖》與帖學興盛
五、書法藝術寶庫——碑林
第二節(jié) 北宋四家
一、蔡襄
二、蘇軾
三、黃庭堅
四、米芾
第三節(jié) 天上人間宋徽宗
一、生平事跡
二、藝術成就
三、代表作品
第四節(jié) 其他主要書法家
一、蔡京
二、薛紹彭
第五節(jié) 南宋書家
一、半生憂患宋高宗
二、其他書家
第十章 元朝復古遵法
第一節(jié) 元朝書法概況
一、推行漢法
二、天寧寺雅集
三、《定武蘭亭真本》
第二節(jié) 帝王苗裔趙孟頫
一、生平事跡
二、藝術成就
三、復古尊法的藝術觀
四、代表作品
第三節(jié) 其他書家
一、鮮于樞
二、鄧文原
三、康里崾崾
四、楊維禎
第十一章 明朝法度與個性
第一節(jié) 明朝書法概況
一、明朝書法發(fā)展的特點
二、明初書家宋克
第二節(jié) 官方書法臺閣體
一、臺閣體
二、沈度
三、其他宮廷書家
第三節(jié) 科舉失意書家與吳門書派
一、反對“隨人腳踵”的李應禎
二、心學宗師陳獻章
三、吳門書派
第四節(jié) 宦藝雙馨董其昌
一、生平事跡
二、藝術成就
三、代表作品
第十二章 清朝崇尚碑學
第一節(jié) 帝王的價值觀
一、張照與館閣體
二、康熙
三、乾隆
四、書品與人品
第二節(jié) 復古之風
一、金農(nóng)
二、鄧石如
三、何紹基
四、趙之謙
五、吳昌碩
六、康有為
七、羅振玉和商承祚
第三節(jié) 碑學地位的確立
一、概述
二、帖學派
三、碑學派
參考資料