本書以“藝與道通”為主線, 梳理這個核心命題下每個支命題的理論特征, 并結(jié)合中國畫論中相關(guān)概念、范疇、命題的演化, 結(jié)合不同時代特點, 分析張大千先生畫論論點與命題的合理性, 總結(jié)歸納了張大千先生在中國畫論體系上的獨(dú)創(chuàng)性。
李學(xué)更(1978-),男,山東曲阜人,講師,碩士研究生。本科畢業(yè)于山東曲阜師范大學(xué),碩士階段師從云南師范大學(xué)施榮華先生研究美學(xué)及民族美學(xué),現(xiàn)任教于保山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院。主要研究方向為美術(shù)理論、美術(shù)批評、民族美學(xué)思想與周易藝術(shù)思維等。主持并參與校級、省級民族課題及美術(shù)理論課題多項,多篇學(xué)術(shù)文章發(fā)表于***、省級核心刊物。
張大千畫論的體系性與畫論體系綜論
第一章 “藝與道通”論
第一節(jié) “藝與道通”的先秦解釋與美學(xué)橋梁
第二節(jié) “藝與道通”的畫論解讀
第三節(jié) “藝與道通”的大千式論述
第二章 “鑒微神遇”論
第一節(jié) “神遇”的前提——“鑒微”
第二節(jié) 周易中的“鑒微”——“神遇”觀
第三節(jié) 中國畫論由“鑒微”到“神遇”演變
第四節(jié) 張大千的“神遇”觀
第三章 “造化在我”論
第一節(jié) 中國畫論中的“造化”
第二節(jié) 古人對“造化”的追尋
第三節(jié) 張大千“造化在我”的理論探索
第四節(jié) 張大千“造化在我”的藝術(shù)實踐
第四章 “畫無中西”論
第一節(jié) “畫無中西”論與《中國畫改良論》比較
第二節(jié) 關(guān)于張大千“畫無中西”的判斷
第三節(jié) 張大千“畫無中西”的實踐
第五章 “色光分置”論
第一節(jié) 中國畫色與光的思想基礎(chǔ)
第二節(jié) “色光分置”的中國因素解析
第三節(jié) “色光分置”的西方因素解析
第四節(jié) 張大千“色光分置”論研究
第六章 “精神抽象”論
第一節(jié) 精神抽象源流考
第二節(jié) 《大般涅槃經(jīng)》《二十四詩品》之抽象啟示
第三節(jié) 張大千對西方抽象的理解與借鑒
第四節(jié) 潑墨潑彩的抽象實踐
第七章 “真美悟神韻”論
第一節(jié) 神韻——中國畫的境界
第二節(jié) 張大千“真美悟神韻”之“真”
第三節(jié) “真美”與“神韻”——張大千與石濤的境界對比
第八章 中國繪畫發(fā)展史是民族活力衰退史
第一節(jié) 敦煌壁畫研究的結(jié)論
第二節(jié) 敦煌壁畫民族活力之成就
第三節(jié) 美術(shù)史發(fā)展與民族活力衰退解析
第九章 “大匠至精”論
第一節(jié) “匠”與“大匠”
第二節(jié) 中國畫論“大匠”思想解析
第三節(jié) “大匠”地位衰落考
第十章 大心胸大場面論
第一節(jié) “大”與“道”在繪畫詩詞的實踐
第二節(jié) 專論“大寄托”
第十一章 張大千畫論體系中命題關(guān)系探討
參考文獻(xiàn)
后記