■引導(dǎo)孩子人生之路不可不讀的國(guó)學(xué)啟蒙,中小學(xué)生親子共讀本
■中小學(xué)課程配套閱讀,增強(qiáng)孩子的文學(xué)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)。讓孩子站高望遠(yuǎn),以史為鑒,學(xué)會(huì)齊家修身之法。
■精選40則《史記》經(jīng)典故事,41幅生動(dòng)彩色插圖,在圖文間遨游歷史長(zhǎng)河
■從《史記》原書(shū)出發(fā),用章節(jié)導(dǎo)言引出思考,用故事描述引發(fā)興趣,品味原文精彩,拓展知識(shí)開(kāi)闊眼界
■文學(xué)博士團(tuán)隊(duì)專(zhuān)業(yè)研發(fā),多年實(shí)踐凝結(jié)的誠(chéng)意之作
■隨書(shū)附贈(zèng)“《史記》事件年譜”折頁(yè)。
超級(jí)爸爸和超級(jí)兒子
——《史記文明》序
《史記》是漢代的司馬談和司馬遷兩父子合寫(xiě)的。
司馬談是漢朝的太史。太史是個(gè)什么職務(wù)呢?雖然太史里面有個(gè)“史”字,不過(guò)這個(gè)職務(wù)隨著朝代的更迭,逐步和記錄歷史不再有關(guān)。太史主要管的是國(guó)家圖書(shū)和天文歷法,相當(dāng)于我們今天的國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)和國(guó)家天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)。司馬談白天上班是去管?chē)?guó)家圖書(shū)和天文歷法,可是他心里憋了一個(gè)屬于自己的理想,就是要寫(xiě)一本書(shū)來(lái)記錄從上古到他生活的時(shí)代所發(fā)生的歷史事件和最重要的歷史人物,并且希望可以通過(guò)記錄這些事件和人物總結(jié)出人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。
這真是一件想想都覺(jué)得很帶勁的事。司馬談?wù)f干就干,每天下班就窩在家里為寫(xiě)這本書(shū)做準(zhǔn)備,一準(zhǔn)備就準(zhǔn)備了幾十年。
司馬談的兒子叫作司馬遷。司馬遷小時(shí)候在父親的影響下讀了很多書(shū),知識(shí)非常淵博,是個(gè)小學(xué)霸。司馬遷不僅書(shū)讀得好,而且從小就會(huì)干耕地和放牧的活兒,身體也很棒。到二十歲的時(shí)候,司馬遷憑借著自己的好身體干了一件特別有意思的事情,就是開(kāi)始了一段自由的旅行生涯。他這次旅行不是簡(jiǎn)單的游山玩水,而是一邊旅行一邊探險(xiǎn)和考察,用雙腳走到實(shí)地去看一看那些在書(shū)上讀到過(guò)的東西。就這樣,他走遍了全國(guó)的大江南北。正是因?yàn)樗抉R遷走過(guò)的地方多,見(jiàn)多識(shí)廣,所以當(dāng)時(shí)的皇帝漢武帝任命他作為使者,出使今天中國(guó)的西南地區(qū),也就是四川、云南等地。
正當(dāng)司馬遷完成了出使工作,從外地返回家鄉(xiāng)的時(shí)候,他的父親司馬談生了重病,好在司馬遷在父親去世之前趕回來(lái)見(jiàn)了最后一面。在臨終前,司馬談拉著兒子的手告訴他,自己有一個(gè)未了的心愿,那就是自己一直在準(zhǔn)備的書(shū)沒(méi)能夠完成,希望司馬遷能夠繼承自己的遺志,完成這部書(shū)稿。司馬遷含淚答應(yīng)了父親的囑托。司馬談去世之后,司馬遷繼任漢朝太史,執(zhí)掌國(guó)家圖書(shū)和天文歷法。同時(shí),司馬遷一刻也沒(méi)有忘記父親的囑托,他憑借自己驚人的知識(shí)儲(chǔ)備和四方游歷的見(jiàn)聞,以及他那卓然超群的文筆,用盡自己一生的時(shí)間,補(bǔ)充完成了《太史公書(shū)》。
《太史公書(shū)》還有一個(gè)更廣為人知的名字——《史記》。
《史記》是中國(guó)歷史上的曠代奇書(shū),它的偉大之處,很難用一兩句話(huà)簡(jiǎn)單說(shuō)清楚 :
歷史學(xué)方面,《史記》記錄了從上古神話(huà)時(shí)代開(kāi)始一直到司馬遷所生活的漢武帝時(shí)期數(shù)千年之久的人類(lèi)歷史,是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。中國(guó)傳統(tǒng)歷史學(xué)中的正史體例就是由《史記》開(kāi)創(chuàng)的,
二十四史的開(kāi)山之作,就是《史記》。
文學(xué)方面,《史記》以精彩的事件敘述和生動(dòng)的人物刻畫(huà)成了中國(guó)古代寫(xiě)作的典范。傳統(tǒng)文章家將《史記》的寫(xiě)作風(fēng)格尊稱(chēng)為“龍門(mén)家數(shù)”。清代影響力巨大的文學(xué)流派桐城古文派更是把司馬遷視為祖師爺,極力模仿《史記》的寫(xiě)作風(fēng)格。
思想方面,《史記》融匯先秦諸子百家,并且結(jié)合漢代經(jīng)學(xué)思想,形成了自己獨(dú)特的雜家思想,在歷史人物評(píng)價(jià)和歷史規(guī)律總結(jié)上產(chǎn)生了大量不落俗套的精彩見(jiàn)解。地理方面,由于司馬遷年輕時(shí)有過(guò)游歷全國(guó)的寶貴經(jīng)歷,《史記》中記載了大量準(zhǔn)確的地理知識(shí),為后世的地理學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)研究提供了許許多多寶貴的信息資料。
天文歷法方面,由于司馬談、司馬遷父子終生執(zhí)掌國(guó)家天文歷法,《史記》中還記載了大量的相關(guān)知識(shí),為后世的天文歷法學(xué)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。除此之外,《史記》在民族學(xué)、譜牒學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域,都取得了相當(dāng)高的成就。能夠達(dá)成以上任何一項(xiàng)成就都非常了不起,而司馬談、司馬遷父子二人合力,完成了《史記》這部集大成的曠代杰作,突破了后世讀者的想象,可以說(shuō),他們是一對(duì)超級(jí)爸爸和超級(jí)兒子。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化觀(guān)念中,《史記》是一部必讀書(shū)。兩千多年以來(lái),人們通過(guò)學(xué)習(xí)《史記》來(lái)學(xué)習(xí)歷史、文章寫(xiě)作,以及學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)!妒酚洝酚涊d的故事和人物精彩紛呈,可讀性非常強(qiáng),所以我特別編寫(xiě)了這本《史記文明》,希望帶領(lǐng)今天的青少年讀者在趣味盎然的閱讀之中,直觀(guān)感受中國(guó)古代的高度文明,同時(shí)體驗(yàn)明了頂級(jí)的中國(guó)文章妙筆。
由于《史記》原書(shū)是按紀(jì)傳體形式寫(xiě)成,時(shí)間線(xiàn)索錯(cuò)綜復(fù)雜,對(duì)于入門(mén)讀者而言,直接閱讀原著難度比較大。所以本書(shū)按照歷史演進(jìn)的順序,在《史記》之中精心挑選了四十個(gè)專(zhuān)題加以編排、翻譯、整理, 供青少年讀者入門(mén)學(xué)習(xí)。這四十個(gè)專(zhuān)題對(duì)應(yīng)著《史記》中記載的上古時(shí)代到西漢武帝時(shí)期最重要的四十個(gè)歷史事件和歷史人物,也可以說(shuō)是中國(guó)歷史中光彩熠熠的四十個(gè)片段。今天是一個(gè)信息化和全球一體化加速的時(shí)代,從現(xiàn)代教育的角度出發(fā),我還特別在每個(gè)專(zhuān)題中加入了《史記》與現(xiàn)代事物、現(xiàn)代觀(guān)念以及與世界歷史相關(guān)的內(nèi)容。希望青少年讀者在入門(mén)之初就建立起從古代走向現(xiàn)代,從本土走向世界的文化格局。要知道,司馬談、司馬遷父子在寫(xiě)作《史記》的時(shí)候一直懷有這樣的雄心壯志 :
亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。
(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)
學(xué)究天人,通變古今,這是《史記》在知識(shí)成就和文學(xué)成就之外留給我們的寶貴精神財(cái)富,以此與所有的讀者朋友共勉!
楊昊鷗