2020年7月，雨后天涼 、清風(fēng)送爽的一天，我與 其他專家學(xué)者應(yīng)邀出席吉 林人民出版社組織的座談 會(huì)，討論編輯出版《長(zhǎng)白 山學(xué)術(shù)文庫(kù)》事宜。短短 一年后，《長(zhǎng)白山學(xué)術(shù)文 庫(kù)》首批的書(shū)稿清樣擺在 案前：《哲學(xué)與主體自我 意識(shí)》《中國(guó)奴隸社會(huì)史 》《中國(guó)文學(xué)》等。這套 書(shū)的作者包括高清海、金 景芳、楊公驥等。承蒙錯(cuò) 愛(ài)，吉林人民出版社總編 輯吳文閣先生盛情邀請(qǐng)我 ，為《長(zhǎng)白山學(xué)術(shù)文庫(kù)》 作序。寅夜秉筆，閱卷思 人，心潮澎湃，思緒萬(wàn)千 ！ 《長(zhǎng)白山學(xué)術(shù)文庫(kù)》 的作者都是新中國(guó)成立70 多年來(lái)吉林省人文社會(huì)科 學(xué)研究的學(xué)術(shù)代表人物。 他們?cè)趪?guó)內(nèi)久負(fù)盛名，影 響深遠(yuǎn)。高清海先生是國(guó) 內(nèi)首批博士生導(dǎo)師，首屆 國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng) 議組成員，我國(guó)著名哲學(xué) 家，優(yōu)秀的教育家。金景 芳先生是吉林大學(xué)教授， 國(guó)內(nèi)首批博士生導(dǎo)師，國(guó) 務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小 組顧問(wèn)、著名歷史學(xué)家、 文獻(xiàn)學(xué)家、易學(xué)大師、國(guó) 學(xué)大師。楊公驥先生是東 北師范大學(xué)教授，國(guó)內(nèi)首 批博士生導(dǎo)師，首屆國(guó)務(wù) 院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組 成員。此外，其他作者也 都是國(guó)內(nèi)各領(lǐng)域知名學(xué)者 、專家、大家。 首批書(shū)稿的作者分屬 新中國(guó)成立前后兩代學(xué)人 。金景芳、林志純、楊公 驥等先生出生于清末民初 ，在民國(guó)時(shí)代完成教育并 開(kāi)始學(xué)術(shù)研究，新中國(guó)成 立后即成為吉林省中國(guó)古 代思想史、世界史和文學(xué) 研究的開(kāi)拓者與代表性學(xué) 者。鄒化政、高清海等先 生均生于民國(guó)，新中國(guó)成 立后完成教育，改革開(kāi)放 后在全國(guó)產(chǎn)生學(xué)術(shù)影響， 成為西方哲學(xué)史、馬克思 主義哲學(xué)等領(lǐng)域的開(kāi)拓者 或代表性專家學(xué)者。他們 的學(xué)術(shù)軌跡，集中體現(xiàn)了 吉林省人文社會(huì)科學(xué)從開(kāi) 拓開(kāi)創(chuàng)、歷經(jīng)坎坷到繁榮 發(fā)展的輝煌歷程。 首批出版的這些著作 ，都是他們學(xué)術(shù)思想的代 表作，研究領(lǐng)域涉及馬克 思主義理論、哲學(xué)、文學(xué) 、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理 學(xué)和民族學(xué)，研究視域從 世界、中國(guó)到東北地方， 研究對(duì)象從思想、歷史到 田野，充分展示了吉林學(xué) 人博大的學(xué)術(shù)視野、精深 的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和腳踏實(shí)地的 治學(xué)態(tài)度。高清海先生的 《哲學(xué)與主體自我意識(shí)》 ，根據(jù)改革開(kāi)放的時(shí)代變 革，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué) 的精神，對(duì)哲學(xué)與人的主 體自我意識(shí)的關(guān)系、內(nèi)在 邏輯與發(fā)展趨勢(shì)、時(shí)代精 神與思維方式變革進(jìn)行了 系統(tǒng)闡述，是國(guó)內(nèi)研究哲 學(xué)變革的開(kāi)拓性與代表性 著作。鄒化政先生的《黑 格爾哲學(xué)統(tǒng)觀》，首次以 人的存在和意識(shí)還原了絕 對(duì)理念和絕對(duì)精神在黑格 爾哲學(xué)中的本來(lái)含義，提 出絕對(duì)理念作為黑格爾哲 學(xué)的本體，是有關(guān)世界本 質(zhì)和規(guī)律的辯證法，是一 個(gè)共相和精神活動(dòng)性，其 邏輯先在性就是黑格爾說(shuō) 明世界的原則，充分肯定 了黑格爾的辯證法思想的 深刻性。楊公驥先生的《 中國(guó)文學(xué)》，運(yùn)用馬克思 主義歷史唯物主義和馬克 思主義文藝?yán)碚�，研究�?從中國(guó)原始社會(huì)到春秋戰(zhàn) 國(guó)時(shí)期的文學(xué)發(fā)展進(jìn)程， 探索了中國(guó)文學(xué)發(fā)生發(fā)展 的規(guī)律和特點(diǎn)。 這些學(xué)者，或是我的 授業(yè)恩師，或曾對(duì)我耳提 面命，或曾學(xué)壇相會(huì)共同 切磋，或久仰盛名與其傳 人為友。高清海先生是我 的碩士生導(dǎo)師和博士生導(dǎo) 師，我追隨他求學(xué)治學(xué)凡 26年。作為身邊弟子，幾 近朝夕相處，情同父子。 先生教誨，于今猶記：“ 治學(xué)為人，其道一也！” 從本科到研究生，一直聆 聽(tīng)鄒化政先生教授德國(guó)古 典哲學(xué)。鄒先生是山東海 陽(yáng)人，身材高大，頭發(fā)蓬 亂，不修邊幅。他嗓音洪 亮，一口濃濃的膠東話， 把“人”讀成“印”，把“黑格 爾”讀成“赫哥兒”。他講 課總是富有激情，講到激 動(dòng)時(shí)，常常伴有板書(shū)，且 十分用力，粉筆經(jīng)常被折 斷。因其激動(dòng)，難免字跡 潦草，以至于難以分辨。 放下粉筆，他又因激動(dòng)， 手臂不停地?fù)]舞，以至于 頭上、襟前，掛滿粉筆塵 末，弄得灰頭土臉。他是 我所遇到的老師中，講課 最投入、最富激情的人。 做學(xué)生時(shí)，曾聽(tīng)過(guò)金景芳 先生的報(bào)告，金老治學(xué)嚴(yán) 謹(jǐn)，記憶力超強(qiáng)，諸多古 籍，如數(shù)家珍，信手拈來(lái) ，一字不差。1997年金 老九五壽辰時(shí)，我代表學(xué) 校出席致賀。金老嗓音洪 亮，高聲宣布：“我還要 看到21世紀(jì)！”他真的看 到了21世紀(jì)的來(lái)臨。作為 東北人，我對(duì)東北史感興 趣，拜讀過(guò)張博泉先生的 著作，并登門求教過(guò)。張 博泉先生一口濃重的遼寧 口音，“嫩江在通古斯語(yǔ) 族讀音就是青噻兒（色） 的河”。受他的中華一體 論啟發(fā)，我從文化社會(huì)學(xué) 的角度提出了文化復(fù)合論 的理論。 我曾長(zhǎng)期擔(dān)任吉林省 社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)和吉林省 社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)黨組書(shū)記 ，與田子馥、林志純、孫 中田、陳才、富育光諸先 生多有交往。1987年， 吉林省召開(kāi)專家咨詢會(huì)議 ，時(shí)任省長(zhǎng)王忠禹出席， 我作為青年學(xué)者代表亦出 席。就在那次會(huì)上，陳才 先生建議，根據(jù)有關(guān)邊界 條約，中國(guó)擁有圖們江通 海航行權(quán)，應(yīng)以此為契機(jī) ，推動(dòng)圖們江流域及東北 亞國(guó)際合作開(kāi)發(fā)。他的建 議引起吉林省委、省政府 和國(guó)務(wù)院的高度重視。這 些學(xué)者中，只有楊公驥先 生無(wú)緣謀面。大三暑假， 我因發(fā)表過(guò)短篇小說(shuō)，參 加了長(zhǎng)春市作家協(xié)會(huì)組織 的青年作家創(chuàng)作班，在班 上
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