漫話《關(guān)雎》


我們講國(guó)學(xué)，說(shuō)經(jīng)典，動(dòng)輒言儒家《五經(jīng)》，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》，《詩(shī)經(jīng)》放在首位。中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)也以詩(shī)歌為中心，中國(guó)被稱(chēng)為詩(shī)的國(guó)度，《詩(shī)經(jīng)》又是詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭，并與以屈原創(chuàng)作為代表的《楚辭》構(gòu)成文學(xué)的“詩(shī)騷傳統(tǒng)”，或“風(fēng)騷傳統(tǒng)”。所以孔子極為重視《詩(shī)經(jīng)》，他說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪”（《論語(yǔ)·為政》），又說(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”（《論語(yǔ)·泰伯》），由詩(shī)歌的鑒賞聯(lián)系到政治倫理與道德風(fēng)尚。《詩(shī)經(jīng)》今存305篇，首就是《關(guān)雎》，孔子對(duì)其大美，說(shuō)：“《關(guān)雎》之亂，洋洋乎，盈耳哉！”正是這首揭開(kāi)一部歷時(shí)兩千多年中國(guó)詩(shī)史序幕的詩(shī)歌，由于各家解釋紛紜，為讀者留下美麗文字的同時(shí)，也留下了很多未解之謎。


首先，該篇是傳誦千古的情詩(shī)之祖。讓我們先來(lái)閱讀這首詩(shī)：


關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。


參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。


求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。


參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。


參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。


如何理解這首詩(shī)，不妨先看看湯顯祖《牡丹亭》中第七出《閨塾》和第九出《肅苑》中的兩段有關(guān)《關(guān)雎》的對(duì)話。


段對(duì)話是：塾師陳良問(wèn)杜麗娘：“昨日上的《毛詩(shī)》，可溫杜麗娘回答：“溫則待講解�！标愓f(shuō)：“你念來(lái)�！倍拍畹溃骸瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！标惤忉屨f(shuō)：“雎鳩是個(gè)鳥(niǎo)，關(guān)關(guān)，鳥(niǎo)聲也�！毖经h(huán)春香插嘴：“怎樣聲兒？”陳學(xué)鳥(niǎo)叫的樣子，并說(shuō)：“此鳥(niǎo)性喜幽靜，在河之洲�！贝合阏f(shuō)：“是了。……俺衙內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家�！标愓f(shuō)：“這是興�！贝合阏f(shuō)：“興個(gè)甚的那？”陳說(shuō)：“興者，起也。起那下頭。窈窕淑女，是幽閑女子，有那等君子好好的來(lái)求他�！睂�(duì)話中，春香把水中陸地的“河之洲”曲解成人稱(chēng)“何知州”，是解構(gòu)經(jīng)典的調(diào)笑，而陳良的解答倒是符合詩(shī)義的。，“關(guān)關(guān)”鳥(niǎo)鳴聲，這是《詩(shī)經(jīng)》中常見(jiàn)的重言擬聲手法，比如“倉(cāng)庚喈喈”（《小雅·出車(chē)》）、“交交黃鳥(niǎo)”（《秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》）、“呦呦鹿鳴”（《小雅·鹿鳴》）等，都是以聲摹聲狀情。第二，“關(guān)關(guān)雎鳩”是“興起”。


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