定 價(jià):55 元
叢書(shū)名:大學(xué)者小文章叢書(shū)
- 作者:鐘振振著
- 出版時(shí)間:2022/11/1
- ISBN:9787202159446
- 出 版 社:河北人民出版社
- 中圖法分類(lèi):I207.21
- 頁(yè)碼:261頁(yè)
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:32開(kāi)
本書(shū)收集了當(dāng)代詩(shī)詞大家鐘振振教授的答記者間以及對(duì)當(dāng)代詩(shī)詞的精彩點(diǎn)評(píng),表達(dá)出鐘教授對(duì)當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作的一些希望和要求:當(dāng)代詩(shī)詞更應(yīng)該是反映當(dāng)代社會(huì)生活,表達(dá)當(dāng)代人的思想感情,體現(xiàn)當(dāng)代人的價(jià)值取向與審美觀念,參用當(dāng)代鮮活語(yǔ)言的詩(shī)詞。
鐘振振
1950年生。南京師范大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師。中國(guó)韻文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)。曾應(yīng)邀赴俄羅斯、美國(guó)、德國(guó)、澳大利亞、韓國(guó)、、馬來(lái)西亞等國(guó)各大學(xué)及文教團(tuán)體講學(xué)。詩(shī)詞、賦、古文、楹聯(lián)作品多勒石、鑄鼎、鐫刻,樹(shù)立或懸掛于各地名勝。多次在詩(shī)詞、楹聯(lián)大賽中獲、等高級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。
中華詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀的文化基因
當(dāng)代詩(shī)詞與社會(huì)主義核心價(jià)值觀
披沙簡(jiǎn)金 PK唐宋———《詩(shī)詞中國(guó)》卷首語(yǔ)
當(dāng)代詩(shī)詞姓“當(dāng)代”
當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作的普及和提高
人皆可以為李杜
注意擺正“立意”“詞句”“格律”三者的主從關(guān)系
詩(shī)詞的巧思
舊體詩(shī)詞怎樣用傳統(tǒng)語(yǔ)匯寫(xiě)現(xiàn)代題材
現(xiàn)當(dāng)代新語(yǔ)匯可不可以入詩(shī)?
若無(wú)新變不能代雄
續(xù)說(shuō)“新變”
建議學(xué)詩(shī)先寫(xiě)絕句——兼談絕句的一般作法
七言絕句的句型配置
近體詩(shī)句的字聲搭配詩(shī)教原來(lái)可以是這樣的
關(guān)于當(dāng)代詩(shī)詞入史問(wèn)題之我見(jiàn)
對(duì)《中華通韻》頒行一事的四點(diǎn)淺見(jiàn)
“同光體”對(duì)當(dāng)下的詩(shī)詞創(chuàng)作有沒(méi)有作用異軍旗幟張吾輩短劍鋒铓李汝倫
淺談當(dāng)代中上水平的七絕詩(shī)創(chuàng)作
評(píng)當(dāng)代寫(xiě)親情、友情、愛(ài)情的七作各一首
評(píng)詩(shī)友葛勇先生的七作《小說(shuō)人生》
當(dāng)代七絕評(píng)點(diǎn)
當(dāng)代七律評(píng)點(diǎn)
當(dāng)代詞評(píng)點(diǎn)
“首屆現(xiàn)代詩(shī)詞大賽”部分入圍作品評(píng)點(diǎn)
“紀(jì)念黃庭堅(jiān)誕辰970周年全國(guó)詩(shī)詞大賽”一作者作品評(píng)點(diǎn)
中鎮(zhèn)詩(shī)社丙申好詩(shī)詞評(píng)點(diǎn)
“14中華大學(xué)生研究生詩(shī)詞大賽”大學(xué)生詞組獲獎(jiǎng)作品評(píng)點(diǎn)
“14中華大學(xué)生研究生詩(shī)詞大賽”研究生詞組獲獎(jiǎng)作品評(píng)點(diǎn)
“16中華大學(xué)生研究生詩(shī)詞大賽”大學(xué)生詞組獲獎(jiǎng)作品評(píng)點(diǎn)
“16中華大學(xué)生研究生詩(shī)詞大賽”研究生詞組獲獎(jiǎng)作品評(píng)點(diǎn)
山水詩(shī)詞創(chuàng)作感言
論對(duì)仗可分解到單字
唐宋人依據(jù)什么來(lái)寫(xiě)詞?
我們今天依據(jù)什么來(lái)寫(xiě)詞?
我們今天寫(xiě)詞用什么韻?
詞的押韻與近體詩(shī)有何異同?
詞的平仄與近體詩(shī)有何異同?
詞的對(duì)仗與近體詩(shī)有何異同?
詞的選題與詩(shī)有區(qū)別嗎?
后記
中華詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀的文化基因
中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度,中華民族是詩(shī)性的民族,是有詩(shī)意的民族。傳統(tǒng)詩(shī)歌(廣義的詩(shī)括詞在內(nèi))是中華民族優(yōu)秀的文化基因。
詩(shī)是什么?詩(shī)是一種表達(dá)方式。說(shuō)得通俗一點(diǎn),就是“說(shuō)話(huà)”。你有思想,有感情,有生活,有喜怒哀樂(lè),愿意與他人交流,愿意與他人分享,就要“說(shuō)話(huà)”;或者,你有意見(jiàn)、建議與訴求,也要“說(shuō)話(huà)”。不同的是,普通的“說(shuō)話(huà)”,我說(shuō),你聽(tīng);我說(shuō)清楚了,你聽(tīng)明白了,“說(shuō)話(huà)”的任務(wù)就完成了。而詩(shī),則是用更凝練、更審美、更優(yōu)雅、更睿智、更有技術(shù)含量,從而也更高級(jí)的語(yǔ)言或方式來(lái)“說(shuō)話(huà)”。能用詩(shī)來(lái)“說(shuō)話(huà)”的民族,一定是更文明、更有智慧、更有文化修養(yǎng)和文化品位的民族。
我們中華民族,正是這樣的一個(gè)民族,不僅僅勤勞、勇敢而已。
古時(shí)代的唐堯時(shí)期,距今4500年左右,已經(jīng)有詩(shī)。如《擊壤歌》:“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力于我何有哉!”如果說(shuō)它出自后人的記錄,還不足以憑信的話(huà),那么,2500年前,孔子編定的《詩(shī)經(jīng)》,部詩(shī)集,鑿鑿可據(jù),不容置疑。其中有西周初年的作品,距今已3000多年了。其所達(dá)到的藝術(shù)高度,令人嘆為觀止!拜筝缟n蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方!薄拔粑彝,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。”“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家!薄柏M曰無(wú)衣,與子同袍。王于興師,修我戈矛!薄氨瞬墒捹,一日不見(jiàn),如三秋兮!敝两衲捴巳丝,仍是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的典范。此后,有楚辭,有漢魏晉南北朝以來(lái)的樂(lè)府、古詩(shī),有唐宋以來(lái)的近體詩(shī)與詞,有元以來(lái)的曲,一直傳承、發(fā)展到今天。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌歷數(shù)千年而生生不息,不是“文化基因”,是什么?