定 價(jià):36 元
叢書名:高等學(xué)校人文素質(zhì)教育教材
- 作者:陳淑梅 ,等 著
- 出版時(shí)間:2010/9/1
- ISBN:9787030290304
- 出 版 社:科學(xué)出版社
- 中圖法分類:H1
- 頁碼:395
- 紙張:膠版紙
- 版次:2
- 開本:16開
大學(xué)語文是一門將人文教育和科學(xué)教育結(jié)合在一起的學(xué)科,既擔(dān)負(fù)著傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)、提高人文精神、陶冶審美情操等多項(xiàng)重任,又能深化教學(xué)改革、加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本教材是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要教材之一,共分四部分,分別為:語言應(yīng)用、應(yīng)用寫作、文學(xué)鑒賞、文選。這四部分既獨(dú)立成編,又相互交融,故《大學(xué)語文(第2版)》以基礎(chǔ)性、實(shí)用性、人文性和審美性見長!洞髮W(xué)語文(第2版)》可作為高等院校非中文專業(yè)本?茖W(xué)生的教材,也可以作為教學(xué)參考書。
更多科學(xué)出版社服務(wù),請(qǐng)掃碼獲取。
大學(xué)語文具有審美性、人文性、工具性的特點(diǎn)。是一門將人文教育與科學(xué)教育結(jié)合在一起的課程,蘊(yùn)藏著豐富的政治、社會(huì)、歷史、自然等各種形象化的具體感性知識(shí)。是非中文專業(yè)的文科學(xué)生和理科學(xué)生學(xué)好其他各門課程的先行課,同時(shí)也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要課程。是實(shí)現(xiàn)我!翱茖W(xué)定位,內(nèi)涵發(fā)展,特色強(qiáng)校,規(guī)范創(chuàng)新,就業(yè)至上”二十字辦學(xué)理念的重要平臺(tái)。
語文是改變?nèi)嘶舅刭|(zhì)的課程,說其有用,它能提高人的閱讀能力、寫作能力、口頭表達(dá)能力。其實(shí)又何止于此,它有著其他課程不可替代的作用:
一是能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,提高人文素質(zhì)。人文素質(zhì)教育是依托人文學(xué)科,通過人文知識(shí)的學(xué)習(xí),促進(jìn)人文精神的體悟和內(nèi)化的教育。例如學(xué)了“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂”,“生于憂患,死于安樂”等令人警醒的話語,就能使學(xué)生心懷天下,把憂患意識(shí)提升到關(guān)系生與死、興與亡的高度,能產(chǎn)生對(duì)人生、對(duì)國家、對(duì)未來的清醒認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈責(zé)任感;學(xué)了“和為貴”、“中和之美”、“和五味以調(diào)口”、“和六律以調(diào)耳”、“君子和而不同”、“小人同而不和”古代先哲的這些箴言,就能使學(xué)生懂得有道德有學(xué)問的君子,應(yīng)當(dāng)鍛造寬容豁達(dá)的胸襟。只有胸襟博大,才能真正堅(jiān)持正義和公平,才能真正做到理解和寬容,才能真誠平等地存異求同。
序
第一編 語言應(yīng)用
導(dǎo)言
第一章 現(xiàn)代漢語語法知識(shí)及其應(yīng)用
第一節(jié) 劃分詞類
第二節(jié) 句子
第三節(jié) 語法中常出現(xiàn)的錯(cuò)誤
第二章 語言表達(dá)
第一節(jié) 語句的選擇
第二節(jié) 節(jié)律的調(diào)整
第三節(jié) 句子的超常搭配
第三章 語言的運(yùn)用
第一節(jié) 語言運(yùn)用概述
第二節(jié) 語言交際
第二編 應(yīng)用寫作
導(dǎo)言現(xiàn)代人的“第一文化”
第一章 寫作基礎(chǔ)知識(shí)
第一節(jié) 寫作主體的素養(yǎng)
第二節(jié) 聚材
第三節(jié) 親歷
第四節(jié) 運(yùn)思
第五節(jié) 表達(dá)
第二章 學(xué)術(shù)論文寫作
第一節(jié) 概念、特點(diǎn)、選題
第二節(jié) 一個(gè)主件,七個(gè)零件
第三章 大眾傳媒寫作
第一節(jié) 消息
第二節(jié) 通訊
第三節(jié) 演講稿
第四章 一般應(yīng)用文寫作
第一節(jié) 公務(wù)文書寫作
第二節(jié) 事務(wù)文書寫作
第三節(jié) 求職文書寫作
第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)文書寫作
第五節(jié) 社交禮儀文書寫作
第五章 申論寫作
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 申論寫作
第三編 文學(xué)鑒賞
導(dǎo)言
第一章 文學(xué)鑒賞的一般規(guī)律
第二章 詩歌鑒賞
第一節(jié) 詩歌概說
第二節(jié) 詩歌鑒賞
第三節(jié) 例詩賞析
第三章 散文鑒賞
第一節(jié) 散文概說
第二節(jié) 散文鑒賞
第三節(jié) 例文賞析
第四章 小說鑒賞
第一節(jié) 小說概說
第二節(jié) 小說鑒賞
第三節(jié) 例作賞析
第五章 戲劇鑒賞
第一節(jié) 戲劇概說
第二節(jié) 戲劇鑒賞
第三節(jié) 例作賞析
第四編 文選
關(guān)雎
采薇
晉侯復(fù)假道于虞以伐虢
《道德經(jīng)》節(jié)選
《四書》節(jié)選
秋水
離騷
諫逐客書
垓下之圍
孔雀東南飛(并序)
短歌行
滕王閣序
春江花月夜
王維詩二首
李白詩二首
杜甫詩二首
祭十二郎文
長恨歌
蘇軾詩、詞、賦各一篇
永遇樂·落日熔金
關(guān)山月
水龍吟·登建康賞心亭
牡丹亭·游園驚夢(mèng)
徐文長傳
黛玉葬花(《紅樓夢(mèng)》節(jié)選)
我們現(xiàn)在怎樣做父親
水調(diào)歌頭·游泳
談獨(dú)立思考
再別康橋
文學(xué)的趣味
邊城(節(jié)選)
雅舍
雨巷
論快樂
受戒
春之聲
西湖夢(mèng)
雙桅船
莎士比亞十四行詩
繩子的故事
我的世界觀
我在美麗的日本
參考文獻(xiàn)
第二版后記
(2)主觀性
文章的主題雖然源于現(xiàn)實(shí)生活,產(chǎn)生于全部材料或題材之中,但它的形成又自始至終地受作者的立場、觀點(diǎn)、思想水平和認(rèn)識(shí)能力的影響,帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。這使主題具有主觀色彩。不同的作者面對(duì)同一事物、同一材料,往往會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn),從而形成不同的主題。例如,陸游的《卜算子·詠梅》、龔自珍的《病梅館記》和毛澤東的《卜算子·詠梅》,同是寫梅花,主題的高下卻相去甚遠(yuǎn)。
(3)時(shí)代性
不同時(shí)代有不同的生活內(nèi)容和不同的社會(huì)問題,作為反映一定時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活的作品就不能不帶有時(shí)代的特點(diǎn)。主題是作品的基本思想,不可避免地帶有時(shí)代色彩。巴爾扎克說:“作家應(yīng)成為他們的時(shí)代化身!笨v觀古今中外的傳世之作,無不體現(xiàn)了它們各自的“當(dāng)代性”。杜甫的《三吏》、《三別》集中反映了人民在“安史之亂”前后遭受的苦難,同時(shí)表達(dá)了詩人對(duì)人民的同情和對(duì)叛亂者的憤懣;巴爾扎克的《人間喜劇》,則表現(xiàn)了作者所處的那個(gè)資本主義時(shí)代爾虞我詐、金錢萬能的腐朽本質(zhì);高爾基的《母親》,則反映了無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代人民的覺醒和斗爭,具有巨大的鼓舞革命的作用,因而列寧稱它是一本“非常及時(shí)的書”。
……