本書(shū)通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)視覺(jué)美學(xué)的深入研究與分析,梳理其影像的形式與風(fēng)格,找尋其在影像視覺(jué)表達(dá)上的新技術(shù)和新觀念,一方面使進(jìn)行實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)的創(chuàng)作者們從中找尋有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn),一方面對(duì)商業(yè)影片的制作和拍攝提供可行性的借鑒。書(shū)稿圍繞三個(gè)問(wèn)題展開(kāi):一是對(duì)實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)概念的解讀,二是對(duì)實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)視覺(jué)呈現(xiàn)的分析與梳理,三是對(duì)實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)未來(lái)視覺(jué)發(fā)展的前景預(yù)估。以影像視覺(jué)為新的角度,重新挖掘和建立實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)的美學(xué)地位。運(yùn)用文獻(xiàn)研究法和個(gè)案研究法,在已有關(guān)于實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)研究的基礎(chǔ)上系統(tǒng)分析實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)的屏幕視覺(jué)、心理視覺(jué),梳理和歸納實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)作品的視覺(jué)表現(xiàn)形式與風(fēng)格,并找尋實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)區(qū)別于其它的視覺(jué)特點(diǎn),總結(jié)其視覺(jué)美學(xué)價(jià)值。同時(shí)運(yùn)用跨文化研究和影響研究的方法,探討實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)未來(lái)發(fā)展趨向問(wèn)題。
實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù),正如其名所示,實(shí)驗(yàn)代表著前衛(wèi)和先鋒,像所有先鋒藝術(shù)一樣,它在藝術(shù)的媒介、形式和觀念層面進(jìn)行超前的探索,并且是以影像作為一種主要載體。
實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)源起于攝影和電影,后兩者代表著本雅明意義上人類(lèi)進(jìn)入機(jī)械復(fù)制時(shí)代后視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的改變。隨著機(jī)器復(fù)制圖像的大量涌現(xiàn),傳統(tǒng)的“靈韻”逐漸喪失,機(jī)器之眼取代了肉身之眼,人類(lèi)對(duì)于圖像的接受也由原來(lái)的凝神靜思轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)融入。雖然本雅明對(duì)視覺(jué)技術(shù)的科技進(jìn)步抱持悲觀態(tài)度,但藝術(shù)與新科技的快速結(jié)合早已成為不可逆的歷史之勢(shì)。在影像藝術(shù)萌生的早期,除了電影人,大量藝術(shù)家也投入影像的制作中。他們不僅確定了影像與繪畫(huà)、雕塑等傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)聯(lián),也開(kāi)辟了不同于主流電影制作的實(shí)驗(yàn)之徑。這也奠定了實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)在未來(lái)發(fā)展中的獨(dú)特姿態(tài)——它既交織于藝術(shù)與電影的雙重脈絡(luò)中,又不時(shí)可以跳將而出,打破兩者的邊界,引入實(shí)驗(yàn)的態(tài)度和創(chuàng)新的視角,以一種更開(kāi)放的視野介入對(duì)人之生存問(wèn)題的觀照。
20世紀(jì)六七十年代,隨著現(xiàn)代主義的落幕和觀念藝術(shù)、行為表演藝術(shù)的興起,影像首先作為一種記錄手段越來(lái)越多地介入當(dāng)代藝術(shù),隨著新技術(shù)的不斷涌現(xiàn),影像逐漸成為一門(mén)獨(dú)立的、受到藝術(shù)家喜愛(ài)的藝術(shù)形式,實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)也成為此時(shí)興起的新媒體藝術(shù)的重要構(gòu)成部分。當(dāng)然,這在更深層的意義體現(xiàn)了此一時(shí)期的媒介信息革命的直接成果,加拿大學(xué)者麥克盧漢曾敏銳地指出“媒介即信息”,是“人的延伸”。從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始,實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)以更為多樣的方式融入乃至顛覆著當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作,同時(shí)對(duì)電影的革新也產(chǎn)生了潛移默化的影響。它們一同參與了60年代席卷西方社會(huì)的反文化運(yùn)動(dòng),內(nèi)含著打破一切舊的思想觀念和機(jī)制體制的訴求。
時(shí)至今日,圍繞著視覺(jué)技術(shù)的科技發(fā)生了翻天覆地的變化,尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái)計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,已經(jīng)帶領(lǐng)我們進(jìn)入媒介互聯(lián)的數(shù)碼復(fù)制時(shí)代。人們的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)世界的感知已完全進(jìn)入擬像模式。實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)作為新媒體藝術(shù)的重要一支,通過(guò)對(duì)新的數(shù)字技術(shù)和手段的引入,在表現(xiàn)新興的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)方面展現(xiàn)出更加豐富的可能性,也因其天然的跨越邊界的屬性,衍生出多元互動(dòng)的多媒體藝術(shù)鏈接形態(tài),代表著藝術(shù)的未來(lái)樣貌和發(fā)展趨勢(shì)。
實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)沒(méi)有嚴(yán)格的概念定義,卻有著較為清晰的發(fā)展脈絡(luò),在每一個(gè)藝術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上都以實(shí)驗(yàn)的姿態(tài)出現(xiàn),為藝術(shù)語(yǔ)言的擴(kuò)展開(kāi)啟了更多的可能性;在電影方面,它區(qū)別于傳統(tǒng)電影的敘事性,更強(qiáng)調(diào)非寫(xiě)實(shí)性的、詩(shī)化的鏡頭語(yǔ)言,打破了傳統(tǒng)電影機(jī)制的限制,使影像向工作室、美術(shù)館甚至街頭等空間開(kāi)放;它的媒介屬性所決定的與技術(shù)的更新互動(dòng)使它對(duì)現(xiàn)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的介入和反思更具時(shí)效,更易觸動(dòng)現(xiàn)代人的心弦。由此可見(jiàn),實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)對(duì)藝術(shù)、電影的發(fā)展都有著重要的意義。盡管實(shí)驗(yàn)影像的受眾只是相對(duì)少量的創(chuàng)作者、研究者和觀眾,它已經(jīng)并將繼續(xù)影響著電影攝影、視覺(jué)效果和剪輯等。音樂(lè)視頻和電視廣告等也受實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)的影響。
實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)的重要性決定了無(wú)論在高校藝術(shù)教學(xué)還是在創(chuàng)作上都顯示出了十分亟需的趨勢(shì),因此這樣一本著作的出現(xiàn)就顯得很有必要。這是一本詳盡分析實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)視覺(jué)美學(xué)的著作,它將實(shí)驗(yàn)影像放置于電影與藝術(shù)的雙重歷史視野中,清晰闡述了不同類(lèi)型的實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)所具有的視覺(jué)美學(xué)。通過(guò)在不同年代的實(shí)驗(yàn)影像作品中探尋、并置、對(duì)比,形成了脈絡(luò)性的梳理、分析和呈現(xiàn),又適度地借鑒和引用了相關(guān)理論,引導(dǎo)讀者在視覺(jué)之外進(jìn)行更深入的哲理性思考。作者王跖多年來(lái)在北京電影學(xué)院從事電影與新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作和教學(xué),本書(shū)凝結(jié)了其多年任教和創(chuàng)作的研究成果,既得自實(shí)踐中的真知,又具備一定的理論高度。如何認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)?如何開(kāi)始實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)的研究和創(chuàng)作?在當(dāng)下的中國(guó),實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)的歷史梳理和相關(guān)理論構(gòu)建亟待建立,本書(shū)奠定了很好的基礎(chǔ)。
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王跖,教授、美術(shù)學(xué)新媒體藝術(shù)方向博士
主要研究方向:
當(dāng)代藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、電影美術(shù)
個(gè)人研究/創(chuàng)作/獲獎(jiǎng):
擔(dān)任梅峰導(dǎo)演電影作品《不成問(wèn)題的問(wèn)題》藝術(shù)指導(dǎo)
獲第29屆東京國(guó)際電影節(jié)主競(jìng)賽單元“藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”
獲第35屆德黑蘭fajr國(guó)際電影節(jié)“評(píng)審團(tuán)特別獎(jiǎng)——藝術(shù)指導(dǎo)獎(jiǎng)”
第25屆北京大學(xué)生電影節(jié)“藝術(shù)探索獎(jiǎng)”
擔(dān)任中國(guó)/馬來(lái)西亞合拍影片《星溪的三次奇遇》美術(shù)指導(dǎo)
入圍第75屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)威尼斯日單元
獲南特三大洲電影節(jié)“銀氣球獎(jiǎng)”
擔(dān)任梅峰導(dǎo)演電影作品《戀曲1980》藝術(shù)指導(dǎo)
入圍第33屆東京國(guó)際電影節(jié)
入圍24屆塔林黑夜國(guó)際電影節(jié)
入圍第3屆海南國(guó)際電影節(jié)
擔(dān)任京劇電影《四郎探母》美術(shù)設(shè)計(jì)
獲第34屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)戲曲片提名
作品涉及繪畫(huà)、裝置、影像等多種領(lǐng)域。曾在中央美術(shù)學(xué)院展覽館、中華世紀(jì)壇數(shù)字藝術(shù)館、湖北美術(shù)館、北京今日美術(shù)館、北京TS1當(dāng)代藝術(shù)中心、北京索卡藝術(shù)中心、成都國(guó)
際文化藝術(shù)中心、橫濱Bank ART1929美術(shù)館、尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心等重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)展出
2016年參加第56屆威尼斯建筑雙年展平行展單元
序
緒論
第一章 實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)
第一節(jié) 何謂實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)
第二節(jié) 實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)產(chǎn)生的環(huán)境及其與文化、歷史的關(guān)系
一、科學(xué)技術(shù)
二、思想理論
三、相關(guān)藝術(shù)
四、社會(huì)環(huán)境
第二章 實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)的屏幕視覺(jué)
第一節(jié) 不一樣的觀看
一、生物之眼與機(jī)械之眼
二、捕捉光與影
三、反抗透視法
四、景與框
第二節(jié) 多樣態(tài)的表現(xiàn)
一、媒介實(shí)驗(yàn)
二、再造形象
第三章 實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)的心理視覺(jué)
第一節(jié) 視覺(jué)思維
一、錯(cuò)覺(jué)與幻象
二、色彩的力量
第二節(jié) 動(dòng)作思維
一、人的儀式化
二、移動(dòng)的攝影機(jī)
第三節(jié) 時(shí)間思維
一、重復(fù)與循環(huán)
二、延緩與加速
第四章 實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)的視覺(jué)表達(dá)
第一節(jié) 超現(xiàn)實(shí)主義
第二節(jié) 抽象及抒情
第三節(jié) 仿擬與重構(gòu)
第四節(jié) 延展與裝置
第五節(jié) 身體與面容
第五章 實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)的視覺(jué)未來(lái)
第一節(jié) 虛擬空間中的視覺(jué)體驗(yàn)
第二節(jié) 后生物時(shí)代的視覺(jué)感知
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)