第一章環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述


環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)以現(xiàn)代科學(xué)研究為基礎(chǔ)，研究人與環(huán)境關(guān)系的學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)不同于單純的欣賞藝術(shù)，它以藝術(shù)表現(xiàn)的形式，運(yùn)用物質(zhì)科學(xué)技術(shù)來(lái)創(chuàng)造人類(lèi)生存和生活的空間環(huán)境。它始終與使用者聯(lián)系在一起，是一種實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合的空間藝術(shù)。例如，人們?cè)诳臻g中從事工作、學(xué)息、娛樂(lè)、購(gòu)物、溝通、交通等一系列活動(dòng)，這些都屬于空間環(huán)境設(shè)計(jì)中需要研究的內(nèi)容。本章將對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)概念和構(gòu)成要行概述。主要內(nèi)容有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義、特征、構(gòu)成要素、設(shè)計(jì)原則等。


節(jié)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義與范疇


一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義


“環(huán)境”二字，從字面上理解，其含義十分廣泛。從廣義上講，“環(huán)境”是指主體周?chē)�的事物，是人或生物周�(chē)�的事物括相互作用的外部世界。我們通常所指的環(huán)境是指與人類(lèi)有關(guān)的外部世界，即主要與人類(lèi)有關(guān)的環(huán)境括自然環(huán)境、人工環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境是指山脈、河流、地形、地貌、植被等自然組成的自然系統(tǒng)。人工環(huán)境是指人類(lèi)主觀創(chuàng)造的實(shí)體環(huán)境括城市、鄉(xiāng)村建筑、道路、廣場(chǎng)等人類(lèi)生存和生活系統(tǒng)。社會(huì)環(huán)境是指人類(lèi)創(chuàng)造的非實(shí)體環(huán)境，是由社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式、價(jià)值觀念和歷史傳統(tǒng)構(gòu)成的整個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)。三者的共同行動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展構(gòu)成了我們的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境。隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展，“環(huán)境”這一范疇的概念也在不斷變化，并且隨著人類(lèi)活動(dòng)的日益擴(kuò)大，其內(nèi)涵也在不斷增加。


工業(yè)文明給人類(lèi)帶來(lái)了的社會(huì)發(fā)展。然而，隨著工業(yè)程的，人們賴(lài)以生存的自然環(huán)境也被嚴(yán)重掠奪和破壞，自然生態(tài)資源日益枯竭，環(huán)境質(zhì)量迅速惡化，污染日益嚴(yán)重。這時(shí)人們開(kāi)始醒來(lái)并注意周?chē)�環(huán)境的變化。因此，1992年，聯(lián)合國(guó)在里約熱內(nèi)盧召開(kāi)了環(huán)境與發(fā)展會(huì)議，會(huì)議提出了“可持續(xù)發(fā)展”的理論，其核心思想是：尋求發(fā)展的方式來(lái)滿(mǎn)足我們這一代人的需要，同時(shí)又不危及后代人的需要�？沙掷m(xù)發(fā)展的理念已被世界各國(guó)廣泛接受，并逐漸成為各國(guó)發(fā)展決策的理論基礎(chǔ)。在這樣的背景下，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。


環(huán)境藝術(shù)的終形成離不開(kāi)結(jié)構(gòu)、技術(shù)、材料、設(shè)備、資金等各種實(shí)施條件，沒(méi)有這些條件，就不可能有真正完整的環(huán)境藝術(shù)。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們價(jià)值觀念的改變和審美意識(shí)的提高，環(huán)境藝術(shù)的形式也需要更加多樣化，以改變和提高人們的生活質(zhì)量。這些都促使現(xiàn)代設(shè)計(jì)師更加注重科技與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合，積極開(kāi)展新技術(shù)、新材料、新結(jié)構(gòu)等科技的開(kāi)發(fā)和藝術(shù)美的創(chuàng)造。從這個(gè)角度來(lái)看，環(huán)境藝術(shù)也是一門(mén)科學(xué)技術(shù)與美的創(chuàng)造緊密結(jié)合的藝術(shù)。例如，我國(guó)的“水立方”“鳥(niǎo)巢”“國(guó)家大劇院”等建筑設(shè)計(jì)，均是以其新結(jié)構(gòu)、新材料、新技術(shù)結(jié)合的造型設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出的魅力震撼了國(guó)人，也震撼了世界。


環(huán)境藝術(shù)是建立在自然環(huán)境之外的一種人工藝術(shù)創(chuàng)作，但它又離不開(kāi)自然環(huán)境本身。它必須植根于自然環(huán)境并與之共存。如果環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)造需要控制和利用自然生態(tài)么當(dāng)森林植被、氣候、水資源和生物生態(tài)環(huán)境被破壞時(shí)，它不僅會(huì)重復(fù)錯(cuò)誤的機(jī)械文明的時(shí)代，也和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)性、科學(xué)性以及可持續(xù)發(fā)展的理念相違背。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要采取與自然和諧的整體觀念去構(gòu)思，以生態(tài)學(xué)思想和生態(tài)價(jià)值觀為主要原則，充分考慮人類(lèi)居住環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的需求，成為與自然共生的生態(tài)藝術(shù)。


環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是以人為本的設(shè)計(jì)。它的終目標(biāo)是為人們提供一個(gè)合適的居住和移動(dòng)的地方，把人們對(duì)環(huán)境的需求，即物質(zhì)和精神的需求放在設(shè)計(jì)的首位。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)注人類(lèi)工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境行為學(xué)等……